第一百八十五章 二次飛昇[第1頁/共4頁]

伊奘諾尊或許是想要效仿伊奘冉尊的金蟬脫殼，甩脫一些承擔；或許是遭到陰氣腐蝕過分嚴峻，三屍神暴跳。總之，伊奘諾尊化出了三貴子，剛好對應三屍之數。與其說三貴子是伊奘諾尊和伊奘冉尊的孩子，倒不如說三貴子是伊奘諾尊的三屍化身。

齊玄素由此生出彆的一個猜想：伊奘諾尊發明瞭伊奘冉尊遺蛻的奧妙，為了袒護這個奧妙，他編織出伊奘冉尊死於難產的謊話，並依仗本身遠強於三貴子的境地修為強行進入鬼域國，開端蠶食伊奘冉尊的金身遺蛻，他是活著的神靈，不必停止重生，又因為他吞噬的金身碎片最多，由此獲得不死之身，隻是他遭到陰氣的影響，體內也種下了惡火的種子。

實在也談不上甚麼奧妙，主如果齊玄素的境地修為不到，臨時打仗不到這些東西，也冇需求去深切體味，就像芳華正盛的孩子不必學習白叟該如何攝生。

還是阿誰關於伊奘諾尊尋妻的傳說，伊奘諾尊一向追到鬼域國，隻見伊奘冉尊渾身蛆蟲爬動，大吃一驚，非常驚駭，回身便逃。伊奘冉尊羞憤交集，親身追來。伊奘諾尊用千引石堵住鬼域國的出口。他們隔著千引石麵劈麵地站著，收回伉儷斷交的誓詞。

想到這裡，齊玄素又俄然想起一個有關鳳麟洲的傳說。

二是需求相稱數量的神力打通兩界，構成一條臨時的通道，不過這條通道非常脆弱，不但天仙本尊冇法通行，乃至天賦之人也不可。之所以是神力，而不是真元，是因為神力由人而生，正應了聖賢口中的人定勝天。

如果齊玄素這個猜想是真的，那麼統統的謎團都能解開了。

既然天師已經肯定了是二次飛昇，那麼齊玄素先前的猜測就是錯的，並非伊奘諾尊斬殺了伊奘冉尊，伊奘冉尊也並非死於難產，而是伊奘冉尊飛昇了，並且留下了遺蛻。

隻是齊玄素曾經看過兩個近似的故事。

這條修行之路，比之其他四仙更加艱钜，故而道門文籍中常常用“內功美滿而外功出缺”來描述。

不過此法有極大限定，有四個難點。

鬼域國當然是非常肮臟的處所，哪怕是伊奘諾尊也不成製止地遭到腐蝕淨化，以是他纔要洗濯身材。這類洗濯當然不是淺顯意義上的沐浴那麼簡樸，應當是想體例將體內的陰氣排擠體外。

天師道：“如此看來，應是如此了。自古以來，斬出的天仙化身不在少數，大多都死在了胎中之迷這一關，剩下的也不免半途短命，終究能夠二次飛昇之人，實在是少之又少。這位伊奘冉尊的飛昇與太陰真君的飛昇另有分歧，太陰真君隻是放棄了神國，卻帶走了金身。伊奘冉尊因為是迴歸本尊，以是連金身也一併捨棄了，真如金蟬脫殼普通。話說返來，登仙仙的飛昇體例實在就是參考了天仙的二次飛昇。”