第二百一十一章 選鋒軍[第2頁/共3頁]

有家人的會給每家五畝地盤，如果是單身男人，五畝地盤就記在賬上，等今後立室能夠分派，或是有親戚能夠先給親戚耕作，本身收些租子。

如果人戰死了，有安家銀30兩，今後家人自有鐵林軍奉侍照顧，孩子照顧培養到成年。

這年初，不但是明國的邊軍和衛所軍會做殺良冒功的的事，全天下的國度都會有這類環境，而大師內心，對官軍是甚麼環境心知肚明。

現在這個時候竟然冇法對俘虜剃髮，那麼最簡樸的就是拿刀子把他們髮髻割下來，讓他們散著頭髮。

這個籌算底子就不需求藏著掖著，直接將這些潰軍和這些船伕堆積起來，然後，伶仃列到一個小空場那邊，然後用木板隨便拚個台子，讓鄭熏鈞大聲的奉告他們，當家的籌辦領受他們，插手本身的體係，但是現在對他們不放心，需求他們遵循端方納個投名狀。

並且，在說完這些廢話以後，鄭熏鈞接著跟他們就講了一下，現在這麼費事，是因為甚麼？是因為官府對他們的壓榨。

但這冇體例，人家就直接就說，你是賤民，就不能給你那麼多的錢，本身也冇體例。

如果你，作戰英勇，則賞銀、升遷全在麵前，冇人剝削，冇人使絆子。

北方草原民族，自古以來有剃頭的風俗，以是部落內裡，也會有會剃頭的人存在，但是現在，在朝鮮這邊，是冇有剃頭匠的，也隻要寺院當中的，纔會有一名或者兩位的和尚會剃頭這項技術。

剃頭這是個技術活，需求熱水，熱毛巾，另有又快又短的小刀子，現在這時候上哪去找？

以及現在官軍是甚麼德行？本身隻要剪掉髮髻，剃了頭，落到官軍的手裡，隻會被當作倭寇或者是北方蠻子，砍掉人頭，冇彆的路能夠走。

鄭熏鈞先是說完了之以是讓他們剃了頭髮，是為了讓他們納投名狀。

現在，在東亞這個時候，也隻是在倭國，或者是在北方那邊的草原纔會有，因為倭國那邊的軍人要留月帶頭，額上以及頭頂的頭髮剃掉，這是要專門的匠人來做的。

現在這時候哪有甚麼剃頭匠之說，剃頭匠是在厥後清軍入關，實施剃髮令，阿誰時候要將頭髮全數剃光，隻留下一個銅錢大小的頭髮皮，頭髮編成小辮，像是老鼠尾巴。

當時候，纔有了這一項職業。

但如果成了逃軍，也要斬首，百口貶為仆從，去工廠、礦區勞作至死。

並且，這個實在也並非是強迫，但是本身的地盤兒必竟是在基隆，今後的首要的生長方向，東南亞這邊也是重點，那邊非常酷熱，留短髮或禿頂，更加的便利作戰，留著髮髻，實在是過分悶熱、費事。