第25章[第1頁/共4頁]

一曰。哀公問孔子曰：吾聞夔一足，信乎？曰：夔，人也，何故一足？彼其無他異，而獨通於聲，堯曰：夔一而足矣。使為樂正。故君子曰：夔有一足#4，非一足也。

秦、韓攻魏，昭卯西說而秦、韓罷。齊、荊攻魏，卯東說而齊、荊罷。魏襄王養之以五乘將軍，養之以五乘，使為將軍也。卯曰：伯夷以將軍葬於首陽山之下，而天下曰：夫以伯夷之賢與其稱仁，而以將軍葬，是手足不掩也。今臣罷四國之兵，而王乃與臣五乘，此其稱功，猶贏勝而履蹻。贏，利也。謂賈者贏利倍勝，今以薄賞報大功，猶贏勝之人履草也。

一。以罪受誅，人不怨上，罪當故不怨也。跀端坐子臯。臯雖刑之，有不忍之心，者懷恩報德。以功受賞，臣不德君，功當，故不覺得德。翟璜操右契而乘軒。功當受寵，故乘軒而無慙。襄王不知，不知功當厚賞也。故昭卯五乘而履屩。卯西卻秦，東止齊，大矣，而王唯養之五乘，功大賞薄，猶富人而履層也。上不過任，臣不誣能，即臣將為失少室周。周以勇力事襄王，貞信不誣人，有勇力多己者即進之以自代。

四。利所禁，禁所利，雖神不可。當禁而利，當利而禁，如此雖神不可，況不神乎。譽所罪，毀所賞，雖堯不治。當罪而譽，當賞而毀，如此雖堯不治，況非堯乎。夫為門而不使入，門不入，不如無門也。委利而不使進，與利不進，不如止也。亂之以是產也。門不使入，利不使進，亂所由生也。齊侯不聽擺佈，魏主不聽譽者，而明察照羣臣，則钜不費款項，钜費金，以齊王用擺佈故也。孱不消玉璧，孱用玉，以魏主用譽故。西門豹請複治鄴足以知之。初治鄴，不事擺佈，故君奪之。後治，事之，君乃迎而拜。據此是知擺佈能為國之害。猶盜嬰兒之矜裘，與？危子榮衣。盜者子不恥其父盜，以父所盜衣矜人。朋？者兒不恥其父？，以？所著衣榮人。人所奉承，為非猶是。子綽擺佈畫，左畫圓，右畫方，必不得俱能成。喻用擺佈言，亦不能得賢也。去蟻驅蠅，以骨去蟻，以魚去蠅，則蠅蟻愈至。喻溫言訓擺佈，愈諂。安得無桓公之憂索官，公聽擺佈索官，無以與之，故憂也。與宣王之患臞馬也。王不察掌馬者竊芻豆，但患馬臞也。

晉文公與楚戰，至黃鳳之陵，履係解，因自結之。擺佈曰：不成以令人乎？公曰：吾聞上君所與居，皆其所畏也。言有德也。中君之所與居，皆其所愛也。能敬順君，故敬愛也。下君之所與居，皆所侮也。材輕且侮。寡人雖不肖，先君之人皆在，是以難之也。