第3章[第1頁/共5頁]

難言

#9據辭意，此『忘』字當作『亡』，故改。

#5淩瀛初本無『強』字，當衍，據刪。

愛臣

愛臣太親，必危其身。威權上逼，故危其身。人臣太貴，必易主位。主妾無等，必危嫡子。主謂室主。兄弟不平，必危社稷。君之兄弟不相從服。臣聞千乘之君無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民而傾其國。萬乘之君無備，必有千乘之，家在其側，以徙其威而傾其國。是以奸臣蕃息，主道滅亡。是故諸侯之廣博，天子之害也。羣臣之大富，君主之敗也。將相之管主而隆國度，此君人者所外也。君當疏外斥遠之。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也#15，此四美者不求諸外，不請於人，議之而得之矣。故曰人主不能用其富，則終究外也。既不能用富，臣則竊之。此君人者之所識也。

臣非駁詰言也，以是難言者，言順比滑澤，洋洋纚纚然，則見#13覺得華而不實。言順於慎，比於斑。洋洋，美；纚纚，有編次也。敦隻恭厚，鯁固慎完，則見覺得拙而不倫。多言繁稱，連類比物，則見覺得虛而無用。想微說約，徑省而不飾，則見覺得劌而不辯。激急靠近，探知情麵，則見覺得譛而不讓。閎大博識，妙遠不測，則見覺得誇而無用。家計小談，以具數言，則見覺得陋。言而近世，辭不悖逆，則見覺得貪生而諛上。言而遠俗，詭躁人間，則見覺得誕。捷敏辯給，繁於文采，則見覺得史。殊釋文學，以質性言，則見覺得鄙。時稱詩書，道法往古，則見覺得誦。誦，說舊事。此臣非之以是難言而重患也。

#10趙用賢本『人』下有『下』字，據辭意當補。

#14藏本舊作『人』字當為『仁』字之誤，據陳奇猷說改。

故度量雖正，一定聽也。義理雖全，一定用也。大王若以此不信，則小者覺得毀訾誹謗，大者患禍災害滅亡及其身。故子胥善謀而吳戮之，仲尼善說而匡圍之，管夷吾實賢而魯囚之。故此三大夫豈不賢哉？而三君不明也。上古有湯至聖也，伊尹至智也。夫至智說至聖，然且七十說而不受，身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之。故曰乃至智說至聖，一定至而見受，伊尹說湯是也。以智說愚必不聽，文王說紂是也。故文王說紂而紂囚之，翼侯炙，鬼侯臘，比乾剖心，梅伯醢，夷吾束縛，而曹羈奔陳。伯裡子道乞，傅說轉鬻，轉次而傭，故曰鬻。孫子臏腳於魏，吳起收泣於岸門，痛西河之為秦，卒枝解於楚，公叔座言國器反為悖，公孫鞅奔秦，關龍逢斬，萇弘分胣，？裂也，勑氏切。尹子穽於棘，投之於穽棘中。司馬子期死而浮於江，田明辜射，非罪為辜射而殺之。宓子賤、西門豹不鬥而死人手，董安於死而陳於市，宰予不免於田常，範睢折脅於魏。此十數人者，皆世之仁#14賢忠良有道術之士也，不幸而遇悖亂闇惑之主而死，但是雖賢聖不能逃滅亡避戮辱者何也？則愚者難說也，故君子很多也。且至言忤於耳而倒於心，非賢聖莫能聽，願大王熟察之也。