第六十四章 鄉試前的準備[第2頁/共3頁]

還想再看一下這三篇筆墨，便聽到內裡有人拍門。

樂文也冇上床睡覺，泡了一壺茶水，飲了幾口，放開筆墨紙硯，在油燈下思考起來。

仲尼燕居自於《禮記》：子曰：禮也者，理也；樂也者，節也。君子在理不動，無節不作。不能《詩》，於禮繆；不能樂，於禮素；薄於德，於禮虛。子曰：軌製在禮，文為在禮，行之，其在人乎！子貢越席而對曰：敢問：夔其窮與？子曰：古之人與？古之人也。達於禮而不達於樂，謂之素；達於樂而不達於禮，謂之偏。夫夔，達於樂而不達於禮，是以傳此名也，古之人也。

故君子，不成以不修身。思修身，不成以不事親。思事親，不成以不知人。思知人，不成以不知天。

本日是八月初五，離八月初九的真定府的鄉試另有三天，三天時候說長不長，說短不短，轉眼就到。

子曰，文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。

此次鄉試的測驗地點在真定府貢院。前後共考三場，彆離於八月九日、十二日和十五日停止，一共有三道題。

諸葛成化普通是不收門徒的，而他此次感覺，如果樂文能獲得他的指導，定可成為不世出之奇才，因而樂文便成了諸葛成化的關門弟子。

不過這也普通，當代人和當代人的思惟必定有很多分歧，他要曉得樂文是當代人，必定會吐血。

“我也不曉得，有能夠會出這三道題吧，你拿去看看。”樂文翻了個白眼，這小子倒來的挺是時候，要不是好兄弟，必定不會和他分享的，如果此次測驗真有這三道題，被外人發明瞭，彆人還不思疑有人給他泄漏考題啊。

內容包含馬步箭及槍、刀、劍、戟、拳搏、擊刺等法；二場試營陣、地雷、火藥、戰車等項；三場各就其兵法、天文、地理所熟諳者言之。明顯易見，這是一個具有遠見高見的發起，可惜並冇有引發朝廷正視，隻是說說罷了，不然將會產生極其深遠的汗青影響。

“嗬嗬，我也是瞎猜的，誰曉得呢。”

此中，《高宗肜日》一句出自於《尚書》：高宗祭成湯，有飛雉升鼎耳而雊，祖己訓諸王，作《高宗肜日》、《高宗之訓》。高宗肜日，越有雊雉。祖己曰：惟先格王，正厥事。乃訓於王。曰：惟天監下民，典厥義。降年有永有不永，非天夭民，民中絕命。民有不若德，不聽罪。天既孚命正厥德，乃曰：其如台？嗚呼！王司敬民，罔非天胤，典祀無豐於昵。