第一百一十一章 抗倭大任3[第2頁/共3頁]

這些手裡劍重量在40克至60克間，普通忍者也不會照顧幾十枚，畢竟身輕如燕是他們的上風。

這個為首的倭寇前額冇有頭髮，頭前麵紮著一個花骨朵一樣髮髻，長得尖嘴猴腮，嘴角留著兩道小鬍子。

倭寇首級還在想‘八你妹’是甚麼意義的時候，樂文緊接著又是一劍朝著倭寇首級砍去。

“八嘎……”

不過這也難怪，這些倭寇長年在本地地區燒殺劫掠，倭寇中也有很多是明國人，會說漢語也很普通。

倭寇們本來是把暗器都朝樂文投擲的，冇想到樂文竟然很輕鬆的就躲過了他們的暗器，倒是讓他們吃了一驚。

“甚麼如何辦，你們手裡握著的長刀莫非是爛木頭嗎，跟我上。”

軍人道一詞固然在江戶期間才呈現，軍人道的思惟在神道思惟的天皇信奉中融會重塑而成。

樂文字來覺得李二虎說的一群倭寇，最起碼也要一二十人，誰曉得就五小我，除了兵器比較好以外，設備的確比原始人都要粗陋，莫非這幾人不是倭寇？

軍人道，或者軍人道精力，是日本封建社會中軍人階層的品德標準以及哲學。如同歐洲中世紀呈現的騎士精力，軍人道是基於一些美德如義、勇、仁、禮、誠、名譽、忠義、克己的精力信奉。隻要通過實施這些美德，一個軍人才氣夠保持其名譽，喪失了名譽的軍人不得不停止切腹他殺。

“八格牙路，死啦死啦滴，這群明國豬莫非不想要命了嗎？”

說著樂文舉起手中的黑金劍，悄悄提了一口氣便快速的朝這幾名倭寇衝去。

多角型手裡劍首要依*鋒利的角殺傷仇敵，殺傷力有限，以是忍者會在每個角上都塗上劇毒，在“獸兵衛忍風帖”中阿誰假扮僧侶的幕府密探就利用了喂毒的手裡劍，是很傷害的兵器。

身後的衙役們，見樂大人首當其衝，他們即便內心有些驚駭，但是也不敢不上啊，便握了握手中的長刀，硬著頭皮跟著樂文往前衝。

忍者利用手裡劍普通在兩種場合，一是暗害，二是被多人圍困急於脫身。利用時凡是一次性可擲出四五枚，以增加射中率。

其他四名倭寇這時也已經把樂文的部下全數都清算潔淨了，竟然是一個活口也冇留，看他們的首級隻是在半晌之間便斷了一條手臂，一個個氣得放聲痛罵，渾身是血的提著軍人刀便朝樂文砍來。