第94章 千樹萬樹梨花開[第1頁/共5頁]

在史伯刀看來，比擬於故裡經曆的一場場戰役與動亂，此次在東方帝國門前碰到的小停滯，底子算不了甚麼。

一方唱罷，另一方退場，每一次戰役都有殛斃，每一次爭奪都有倖存者——粟特人就是倖存者。

……

“芝麻開門！”

“笑，非論何時，何種境遇，哪怕是強盜擄掠刀子架在脖上，還是朱紫蠻不講事理將吾等拒之門外，都要保持淺笑。”

這是兒子第一次插手商隊，史伯刀要教給他的知識還很多。

就在這時，門開了。

“而大漢卻恰好相反。”

遵循粟特人信奉的火祆教教義，誇大血緣的純粹，以是史伯刀娶了本身的親姐姐。

把持貿易是商賈最愛的，史伯刀天然大喜過望，也在傅介子麵前死力承諾，本身會告訴蘇薤的粟特薩寶們，在西域各邦經商之餘，必須極力向大漢供應諜報，幫手漢使。

在希臘人統治波斯和呼羅珊的兩百年裡，火祆教在那兒遭到壓抑。反而是偏僻的索格底亞那，儲存了火祆教的火種，等候重新熊熊燃燒的那天。

作為薩寶，他不但是商隊魁首，也要曉得些許教義。帶著商隊成員禱告淨身，而當商隊裡有人死去，還要為其主持在外人看來極其可怖的火襖教葬禮。

屆時蘇薤城的粟特商隊，可持大漢發放的符節，在玉門以西的榆樹泉采辦絲綢。

很少有人會問，粟特人也極少提及本身的宗教。和身毒北部，那些熱中於給大夏、月氏王公們傳播教義的浮圖信徒相反，火祆教的信徒對佈道毫無興趣。

在月氏人向更暖和的南邊遷徙後，來自藥殺水以北的康居乘虛而入，占有了索格底亞那，將粟特城邦納為屬國。

史伯刀當時謹慎而謹慎：“任侍郎，吾等隻是戔戔商賈，恐怕……”

他們的教派對入教者要求極其嚴苛，必須父母都是信徒，才氣被采取，外人哪怕畢生信奉，也不會被采取，這也是粟特人搞遠親結婚的啟事之一。

強大的波斯帝國在索格底亞那建立最遠的東方行省，構築都會和門路。

“史薩寶，這場大漢與匈奴，善惡光暗的決鬥裡，粟特人應當站在哪一邊呢？”

史祿山是史伯刀姐姐的兒子。

因而，亞曆山大與希臘人被拜火僧視為惡神的奴婢。當安眠人崛起時，當月氏、塞人的遊牧聯軍橫掃大夏，將希臘人趕到南邊時，火祆教的僧侶是歡樂鼓勵的，感覺光亮就要克服暗中了。

“史薩寶，我傳聞粟特人信胡天神，崇拜聖火，信賴光亮必將克服暗中？”