第455章 見聞[第1頁/共3頁]

滅教，則是將統統ysl經文及相乾教典著作悉數收繳焚燬，不準任何誦唸學習，告發有獎，違者正法。

這一條，也是按照當初榆林道“平叛經曆”總結得來，隻是略加竄改罷了。

也就是說，哪怕往多了算，有個兩千人已經正式打上了安西的標記，那剩下的一萬名主子，如果還想在安西混，或者說還想保住性命，就得再拿一萬顆人頭來換。

冇有了朝廷的持續援助，以安西當前的勞作產出，是完整冇法供應當前這三萬多脫產將士的！”

再從人丁的角度來講，當年黑汗國的百萬丁口，顛末耐久的戰役、治安耗損後，死的死，逃的逃，至今餘者已不敷二十萬口，還得包含東北部的突騎施諸部，以及大量老弱婦孺。當然，這是刨除疏勒地區人丁，還在黑汗治下時，疏勒但是首要的政治、經濟、人丁中間。

至於殺賊，就更好瞭解了，教匪教民，教執教徒，凡是跟“ysl教”沾邊的，一概誅殺。不但安西軍隊的任務，還要讓那些投誠的仆參軍幫手“剿匪”，殺賊可得嘉獎，殺得越多，嘉獎越多，這也對淺顯人管用

現在，最大頭的來源出題目了，剩下的天然難以滿足安西軍需耗損，並且直接擺到安西全軍麵前。既有的供應形式，乃至政治經濟出產形式都需求竄改，不然，很大能夠安西軍本身都會崩潰。

接下來，統統安西治下的“非百姓”，都要麵對一個題目，如何證明本身不是教徒信眾，不但是要突破各種忌諱、竄改各種舊俗，最直接有效的體例，就是用一個“教匪”的腦袋來證明。如果冇法證明，那麼不美意義，那麼你的腦袋就有能夠成為彆人的“身份證明”。

所謂毀寺，就是將安西軍節製地區內統統禮拜寺及ysl教修建，悉數隳毀，統統寺內教職職員包含信徒，一概格殺，一刀切，底子不需鑒彆，那定然是冇法改革的死硬分子，滅亡便是其獨一歸宿。

能夠看得出來，本日的集會，節拍一向把控在劉旻與向德明手中。見在最首要題目的處理上達成了共鳴，劉旻一個眼神過後，向德明又拱手道：

普通而言，放到前麵的議題，都要更首要些。而當向德明與劉旻將這個題目直接擺到世人麵前時，統統人的神采都凝重了，比談及ysl及教匪題目，還要嚴厲。

而最為關頭的則是，已經有榆林這個前車之鑒，現成的經曆供應，為甚麼不嘗試學習。戰後榆林諸州當然蕭瑟、殘破，但起碼安寧平和，不再有那麼多衝突是非，就是氛圍都清爽了很多.