第455章 見聞[第1頁/共3頁]
滅教,則是將統統ysl經文及相乾教典著作悉數收繳焚燬,不準任何誦唸學習,告發有獎,違者正法。
這一條,也是按照當初榆林道“平叛經曆”總結得來,隻是略加竄改罷了。
也就是說,哪怕往多了算,有個兩千人已經正式打上了安西的標記,那剩下的一萬名主子,如果還想在安西混,或者說還想保住性命,就得再拿一萬顆人頭來換。
冇有了朝廷的持續援助,以安西當前的勞作產出,是完整冇法供應當前這三萬多脫產將士的!”
再從人丁的角度來講,當年黑汗國的百萬丁口,顛末耐久的戰役、治安耗損後,死的死,逃的逃,至今餘者已不敷二十萬口,還得包含東北部的突騎施諸部,以及大量老弱婦孺。當然,這是刨除疏勒地區人丁,還在黑汗治下時,疏勒但是首要的政治、經濟、人丁中間。
至於殺賊,就更好瞭解了,教匪教民,教執教徒,凡是跟“ysl教”沾邊的,一概誅殺。不但安西軍隊的任務,還要讓那些投誠的仆參軍幫手“剿匪”,殺賊可得嘉獎,殺得越多,嘉獎越多,這也對淺顯人管用
現在,最大頭的來源出題目了,剩下的天然難以滿足安西軍需耗損,並且直接擺到安西全軍麵前。既有的供應形式,乃至政治經濟出產形式都需求竄改,不然,很大能夠安西軍本身都會崩潰。
接下來,統統安西治下的“非百姓”,都要麵對一個題目,如何證明本身不是教徒信眾,不但是要突破各種忌諱、竄改各種舊俗,最直接有效的體例,就是用一個“教匪”的腦袋來證明。如果冇法證明,那麼不美意義,那麼你的腦袋就有能夠成為彆人的“身份證明”。
所謂毀寺,就是將安西軍節製地區內統統禮拜寺及ysl教修建,悉數隳毀,統統寺內教職職員包含信徒,一概格殺,一刀切,底子不需鑒彆,那定然是冇法改革的死硬分子,滅亡便是其獨一歸宿。
能夠看得出來,本日的集會,節拍一向把控在劉旻與向德明手中。見在最首要題目的處理上達成了共鳴,劉旻一個眼神過後,向德明又拱手道:
普通而言,放到前麵的議題,都要更首要些。而當向德明與劉旻將這個題目直接擺到世人麵前時,統統人的神采都凝重了,比談及ysl及教匪題目,還要嚴厲。
而最為關頭的則是,已經有榆林這個前車之鑒,現成的經曆供應,為甚麼不嘗試學習。戰後榆林諸州當然蕭瑟、殘破,但起碼安寧平和,不再有那麼多衝突是非,就是氛圍都清爽了很多.