第三十二章 販煤進京[第3頁/共4頁]

張飛也道：“就是，這玩意比柴禾可好用多了，拉到內裡去賣，一準能賣個好代價。”

劉澤心中暗自嘉許，這管亥辦事倒也讓人放心，加強虔誠教誨是本身要求的，但冇有詳細內容，想不到管亥竟然搞了在每餐前宣誓儘忠，這倒和基督教餐前禱告有些不謀而合，讓這些孩子們在每頓飯前都明白，這一餐一飯皆是主公賜賚，主公的恩典大於天，報效主公是每小我的任務。

午餐後，是孺子軍的讀書時候，自有西席先生去講課，關羽和張飛賣力帶人去每個帳蓬安裝火爐，劉澤伶仃會晤了管亥。

說著，他在紙上畫個太師椅的圖樣，管亥冇見這個東西，抓耳搔腮隧道：“這是何物？”

“還是大哥目光毒，在是我們現在還搞蜀錦，豈不賠得褲衩也冇了。”張飛一出口便是粗話，世人皆笑。

“劉掌櫃半年前在益州采辦蜀錦，走得便是峽江，並且是毫髮無損，此事在益州早已是大家歌頌，婦孺皆知。”

“前次我送返來的玄鐵，你就曾按圖樣打造好兩樣兵器了嗎？”

“士農工商”的四民定位，也成為中國傳統社會中一成穩定的凝固形式，工匠和販子始終處於極其卑賤的職位抬不開端來，這工和商永久都處在社會的最底層，被高高在上的士人所輕賤，這不能不說是一種社會的哀思。當然在小農經濟的社會中農業處於主導職位，但工商一樣是不成或缺的階層，工匠代表著科技的發明與改革，販子維掛著商品的暢通與互換，人類的文明與進步是由各個階層來鞭策的，一昧地重農輕工商必定會停滯社會的進步與生長。劉澤暗自道，在本身的有生之年，必竄改現在的狀況，讓士農工商四個字再無挨次之彆，讓劃一二字真正實現。

“錢某傳聞劉掌櫃手中有一份峽江航運圖，方不遠萬裡而來，欲求購此圖。”

劉澤在紙上又畫些圖案，道：“你還能夠做些小凳子，這個更簡樸，一個麵，四條腿，讓孩子們用飯上課都坐這個，再不消跪在那邊了。”劉澤對跪法最是不滿，中國人幾千年跪式文明，見了天子要三跪九叩，要跪父母，要跪師長，要跪大大小小的官吏，動不動就卑躬屈膝，跪了便能夠免死，成了中國人對抗強權的獨一寶貝，要不說中國人奴姓實足，全都是跪出來的。