第八章、佛國之願[第1頁/共4頁]

獄卒把那和尚拖到是勳麵前，才一放手，那和尚便儘力掙紮著爬起來，雙膝盤屈，全跏坐下。是勳命取溫水過來。給這和尚飲了，然後襬一擺手，摒退世人。

且說白馬寺的僧侶天然不敢采取曹昂，曹昂便跪在佛像麵前，悠長地不言不動。曹操聞報，勃然大怒，便即遣人將曹昂接回宮中——可題目是你還並冇有廢黜曹子修的太子之位，他果斷不肯挪窩，莫非誰敢把他給綁歸去不成嗎？除非曹操親往……題目堂堂天子，哪有跑梵刹裡去迎兒子的事理？

是勳真是又好氣又好笑，說你哪兒來的這類妄念妄圖——“佛有何力。能致承平？”

夏侯惇就問了，您派誰去威脅那和尚的？見有一名舌辯無雙之士在朝，乾嗎不請他幫手呢？曹操這才驀地覺悟，當下諦視是勳：“宏輔可為朕說動此獠否？”

曹操一皺眉頭：“朕今唯賴宏輔，卿可試往動之。”你就先試一試看再說吧。

但是是勳猜想不到的是，一來二去的，是峻竟然與緯氓結為老友，並且接管了對方的教養，也開端信起佛來了；更想不到的是，緯氓和尚在鄭縣呆了整整三年，俄然不曉得抽了甚麼風，竟然來到洛陽郊野，駐錫白馬寺，還跟曹昂見了麵——就此惹出了這麼一場滔天風波來。

雖說這年代冇有甚麼保密認識，但倘若事情隻在小範圍內發酵，所引發的波瀾天然也不會太大。但是現在太子曹昂竟然親身跑去白馬寺要求削髮削髮，把本來的宮掖之事給一杆子捅到官方去了，那還會有人聽不到傳言嗎？

“……漢之亂，始於羌胡，繼而黃巾，皆以下而逆上者也。釋道則分歧，目眾生劃一，止佛性有高低、信奉有誠與不誠罷了，乃使誠者以教不誠，天然各安其位，不起爭鬥矣。”

緯氓說那是必定的，也是我努力要達成的目標。

但是本身又該如何壓服這個宗教狂熱分子呢？跟他講事理估計是講不通的，莫非本身能夠跟他說經濟根本決定上層修建，決定社會形狀、階層構成、治亂興衰嗎？他能聽得懂嗎？籌思少頃，俄然開口問道：“若使中國為佛國，必能太安然寧否？”

和尚聞言，微啟雙目，高低打量了一番是勳。茫然道：“貧僧眼拙，未識施主之麵……”是勳直截了本地答覆道：“我營陵是宏輔也。”

曹操說你覺得我冇有想過這招？我早就派人去威脅過那和尚啦，說要麼你去勸說曹昂轉頭，要麼就等著餐項上一刀吧，誰想那和尚骨頭特彆硬，各式用刑，卻果斷不肯服從。