第二章、安貧守賤[第1頁/共4頁]

世人聽了都是一愣，問他說的甚麼意義。是勳解釋道：“此為舊鄉鄙諺——新婦既迎，媒人可棄。亦過河拆橋、上屋抽梯之意也。彼等昔為拒黃巾而迎入主公，現在黃巾既平，則主公與彼等無所用也，天然為亂。”

是勳不但願那樣的期間，以及是以而產生的“五胡亂華”得以遵循本來的汗青規律而出世，以是他趁機就給曹操打氣，說你不但不能是以如荀彧他們所說的，對世家做必然讓步，反而恰好趁著這個撥亂歸正的機遇，搞一場大洗濯。固然，殺人多了，恐怕對你的名聲有所毛病，但是充公從逆者的“逆產”，這個名正言順啊，又能充分自家的腰包，乾嗎不乾呢？

曹操當時對他那首詩是讚不斷口啊，不過這回把他伶仃留下來，還真不是為了會商詩歌——那隻是個藉口罷了——等大師夥兒都走了，他就把是勳拉到身邊，低聲問道：“宏輔剛纔言之不儘，現在可暢所欲言。”

所以是勳給曹操的結論是，你千萬不能今後而手軟！

曹操一仗就把呂布給打萎了，兗州的世家大族恐怕他要秋後算賬，那是大家自危啊。這時候荀彧下了公文，說各縣都要嚴查附逆之人，這些傢夥罪大惡極，本該梟首，姑念是初犯，網開一麵，隻要交出一半產業便可免罪。同時，在動亂中仍然態度果斷不擺盪的，都得上賞。

最後荀彧作總結性發言：“治亂世而用重典，此亦不得不為之事，但是似邊文禮這般世之名流，主公還應以撫安為主，如非需求，切勿妄殺。兗州士人無私其產，並無公心，見誅邊文禮而有兔死狐悲之歎，乃擁張孟卓、陳公台為亂，此為殷鑒，不成不查。”

任峻說：“昔邊文禮傲慢猖獗，衝犯了主公，但不當極刑，悍然殺之，遂使兗州士人離心。張邈、陳宮為士人魁首，苦勸主公不從，上則不得信譽，下則為群小所蔽，故而遂起叛心。峻請主公今後施以仁政，安撫士人，則兗州天然得安。”

因而曹操轉頭就跟荀彧說，我要獎懲那些勇於跟從張邈、陳宮謀逆的人，你說是殺好啊還是殺好啊還是殺好啊？荀彧幾次地勸，說主公你還冇有接管經驗嗎？如何又想大開殺戒呢？曹操假模假式地沉吟了半天，最後讓了一步，說那就免了他們的極刑，充公他們的財產吧。

薛悌起首開口，幫手闡發：“張孟卓、陳公台皆無遠誌者也，隻欲保守兗州。而主公數次三番去州遠征，糧草、物質，皆由處所資給，故此二人不滿，亦人之常情也。”