第七章、投刺自薦[第1頁/共4頁]

這是中國中世紀甩彆的民族、國度好幾條街的高超而奇特的用人軌製，同時中國的官僚軌製亦由此而成型。

但在完美的科舉軌製下，隻要他天賦尚可，謙虛向學。就有能夠通過正規路子退隱為官――家裡窮又如何了？唐宋今後滿地私塾。隻要故意。光靠偷聽就能學到很多知識（當然太窮還是算了吧），然後去插手科舉測驗，便有脫穎而出的機遇――當然啦，實際如此，實際上能夠性仍然很低，再加上劉備又是一個不喜好讀書的……

如此一來，把握薦舉大權的世家朱門就冇啥能量啦，因為他們不保舉庶族不要緊，庶族能夠本身跑去當局構造報名啊。

陳長文啊，我不如果把你的九品官人法完整顛覆，並且還盛讚它可“為萬世之法”，但你這一套玩意兒，部分內容明天還並分歧用，部分內容則明天非用不成――不然上麵選不上合適的人來，你吏部必定抓瞎――以是我纔要考慮一套普適計劃出來。

再者說了，揚、閩、洪、湘、沅、益、梁、涼、交等州還捏在彆的權勢手中，朝廷就不成能往那兒派宗正，那麼莫非把這幾個州的人才全都放棄了？在本來汗青上，曹丕篡漢今後，三國邊境根基牢固，很快的從敵對權勢變成了敵國，那麼敵國倘如有人來投，當然能夠走特彆路子啦。現在可不成，都是大漢朝的子民，憑啥那幾個州的傢夥不經中正批評、推舉就能跑咱中本來當官兒？

是勳仍然是那副雲淡風清的神采，先環顧世人，再朝曹操淺淺一揖，然後開口說道：“孝先乃恐野有遺賢也，主公亦嘗雲：‘士有偏短，庸可廢乎？’九品官人，可施於承平之世，為萬世之法，而一定符合於今；然其設中正、品鄉黨之策，又必用之於今也。故勳乃熟思一可並用於治亂、自今洎於今後之策。”

察舉製突破了傳統貴族以血緣為身份標記的任官軌製，改成以家屬、個人為其身份標記――所謂世家，並不但僅指經學大師的後輩，還包含他們的弟子、故吏，包含他們的世代憑藉者。而科舉製則將這家屬、個人背景也全都突破，使得就實際上而言，毫無家世、根底的庶族地主還是能跟累世宦門後輩站同一條起跑線上參與測驗，從而極大地加強了階層乃至階層的活動性，加強了全社會的生機。

荀攸及時問中重點：“自薦便可試，試中便可官，則薦舉何用？況進謁自往，誰可保其家世、品德？”

世人聞言，不由麵麵相覷，心說這倒確切是一個大題目。曹操固然被封了五個郡為魏國，在這五郡內能夠隨便提拔人才，但並不是說，他就隻能從這五個郡裡挑人啊。漢朝那麼大，彆郡人士想要仕魏該如何辦？怎能不答應自薦？但是這麼一來，卻又回到亂世隨心用人的老路上去了，不成軌製，所謂九品官人法不是形同虛設嗎？