第四百五十九章 六大蒙師[第1頁/共4頁]

劉徹對他們的表態頗是對勁，這宮邸蒙館雖因小劉沐而創設，然若結果不錯，將來的皇子和公主們也都可入此蒙館，獲得更加體係及優良的發矇教誨，還可打仗更多的貴胄後輩乃至世家貴女。

五禮蒙師是為前任丞相袁盎，六書蒙師是為太學祭酒衛綰，兩位四朝元老皆是年過花甲，衛綰更加今上“帝師”，小劉沐若敢犯渾，絕對戒尺啪啪抽手心，訓戒到完整誠懇為止。

勸說編寫中小學課本的磚家們摸摸知己，莫再胡言亂語毒害下一代了。

後代中原的中小學課本中，常常有古文詩詞觀賞，最常見的磚家叫獸們的評註之語，是為“隻可惜作者受限於所處期間，冇擺脫封建禮教的桎梏對待題目”。

這不該好好學麼？

恰是出於此等考量，劉徹為兒子延請的六位蒙師，除卻擔負“六樂蒙師”大長秋卓文君，旁的皆是猛人。

君子六藝早在周朝，就已定為官學必修，乃是貴胄後輩需儘量把握的六大首要素養，即禮、樂、射、禦、書、數。

然劉徹卻特地為自家傻兒子在未央中宮劃設蒙館，並延請六位良師，彆離傳授他君子六藝，蒙師的數量比他的伴讀還多。

小劉沐已冊文王爵，是為沐王，故此六位授業蒙師皆可視為“王傅”。

男孩子，小時候不刻苦磨礪，長大了豈不是要成娘炮？

在先秦及漢初，中原的士大夫階層出現出多少“無雙國士”，是我等中原先人冇能傳承先祖遺風，有甚麼資格扭臉對慘遭後代朝代不竭曲解乃至閹割的所謂“封建禮教”語帶輕視？

瞧這架式，天子陛下貌似真故意將沐王作為儲君般種植，不然豈會操心延請這些重臣為其開蒙？

奔突四野是為狼，承歡膝下多為犬！

至於少數高舉普世代價大旗的聖母表，詳細是甚麼物種，本書就未幾會商了，免得再被告發，遭了封禁。

正因天子劉徹特地言明，袁盎和衛綰才勉強接這差事，這與是否中間無關，純粹是兩位白叟家不肯再捲入到權力比賽的旋渦中。

“吉禮”是在指祭奠禮節；“凶禮”是指喪禮；“軍禮”是指軍中的禮節；“賓禮”是指歡迎來賓的禮節，然多用於君王；“嘉禮”則是指各式喜宴的禮節。

若先人穿越而來，到得當今這白叟倒地都冇人敢上前攙扶且笑貧不笑娼（倡伎優伶）的年代，隻怕會捶胸頓足的哀歎此等“禮崩樂壞”！

劉徹的意義很較著，讓這六位蒙師與劉沐之間乾係近似後代中小學的師生，而非相互榮辱休慼相乾的傳道恩師及座下弟子。