第五百一十章 仰光條約[第1頁/共5頁]

身毒所謂的暖和仆從製，是相對四大種姓而言的，彆忘了身毒還存在第五種姓達利特，即“不成打仗”的賤民，他們的身份世代相傳，不能受教誨、不成穿鞋、也完整冇有社會職位，隻被答應處置非常卑賤的事情，比方潔淨穢物或喪葬。

巽加王朝當今真麵對著極大的內部壓力，即便案達羅迦王再霸道，也不敢大肆彈壓海內的婆羅門大貴族。

若說以國王為首的刹帝利貴種把握著巽加王朝的政權和軍權，則婆羅門貴種則是把握著身毒諸國的神權，婆羅門貴種主管宗教祭奠，把持了身毒諸國宗教和文明的權力，多是僧侶貴族，亦有很多參與政治，若他們真對巽加王不滿到頂點，一定不敢造反，乃至會號令其他身毒國度出兵，聯手顛覆巽加王朝。

“哈哈，此事怨本官胡塗，冇與使臣說清楚，我大漢也不在乎甚麼不潔之人，你巽加既是不便大肆發賣首陀羅仆從，就將那些達利特賤民賣給我大漢便好。”

或許也算不得衝突，而是心存顧慮。

巽加使臣聞言，不由雙眸熠熠，隻覺這話在理，依著大行令起初的發起，三口仆從約莫就能抵扣一斤重的大漢金錠，如果將來押運到這仰光邊市賣給漢商，或許代價還能更高很多。

巽加使臣曉得，若他此番無功而返，便是案達羅迦王都護不住他，不遵神諭的罪名足以讓他全族皆被押上祭壇，獻祭給天神。

為今之計，先讓老百姓敷裕起來纔是硬事理，至於諸多漢奴，就先通過製定律法，儘量保障他們的人身安然乃至餬口水準，讓主家不敢隨便打殺或虐待他們便可。

雖說巽加王朝未曾完整敗北，然若持續任由漢軍的十餘萬鐵騎在境內殘虐，怕就非元氣大傷這般簡樸，而是真會擺盪國本。

巽加使臣覺著挺公道，卻冇細細沉思其中貓膩，今後巽加王朝但是是以條目被漢人坑到吐血，這是後話，臨時不提。

婆羅門僧侶是甚麼德行？

昔年普西亞米陀將軍之以是能輕而易舉的篡奪孔雀王朝的基業，創建巽加王朝，不過是仗著婆羅門貴種的大力攙扶，現下的巽加王案達羅迦又如何敢違逆婆羅門僧侶傳達的“神諭”？

不事出產，偏卻驕奢意淫，坐享著萬民供奉，他們多是冇甚麼家國看法的，總之不管如何改朝換代，隻要身毒諸國仍信奉婆羅門教，還是雅利安人當家做主，婆羅門大貴族們就仍能享用繁華繁華。

此乃神權高於君權的最大弊端，倒是近似中世紀宗教鼎新前的歐洲諸國，隻是基督教的教義相對婆羅門教略微人道化些，抑或說是更具有棍騙性吧。