第712章[第1頁/共5頁]

他對於馬丁?路德的宗教鼎新思惟很感興趣，同時也深受文藝答覆以來人文主義思惟的影響。此時他正研讀神學專著，撰寫論文，同時籌辦回巴黎專攻神學。他的教士打扮，便是這類目標性的表現。

**的德意誌王國事教皇的奶牛，年均30萬古爾登的支出，相稱於崇高羅馬帝國皇室年金的20倍！

“將軍，安然局和諜報處的人來了。”

戚藍見他滴溜溜亂轉的眸子，頓感不妙，咳嗽一聲搶先說道：“皮爾遜先生，奉求你不要瞎想，這個孩子絕對不是陛下的私生子，當然也不成能是王後的私生子。”

看著對方如有所思地沉吟著，戚藍持續說道：“*人之以是愛茶，就是因為茶葉中滲入著他們的思惟。中庸之道，並不是怠惰的藉口，而是對這個天下的深切熟諳。很多時候，事物生長到最高點時，就會下落，而在靠近最低點的時候，又會再度轉折。就像聖經說的，耶穌佈道極盛時有門徒十二，教眾無數，但是在情勢一片大好的時候，他卻被拘繫並釘死在十字架上了。這就是極盛而衰的表示。不過，三天後耶和華令他重生，這意味著即便是被宣佈毀滅的事物，在必然前提下仍能夠重新來過。這纔是中庸的事理。”

加爾文出世於巴黎北部的瓦茲省，父親是名狀師，其於1523年入巴黎大學學習法律，獲得理科碩士，隨後又赴奧爾良大學學習，獲得法學博士學位。

“對不起，加爾文先生，我想奉告您的是，我們並無歹意，不過統統都源於您的共同。信賴您也拜讀了大主教的函件，曉得吾主的情意。教廷的敗北並不是題目，題目是，他們嚴峻停滯了社會的進步，停滯了文明的生長，如果不想退回到暗中世紀的樊籠裡去，則必須鼎新。當然，我們有得是時候會商這一題目，不是嗎？”

德意誌起首產生的宗教鼎新海潮，最首要的啟事是教廷統治冒犯了他們的核心好處。

說實話，這類不加任何調料，特彆是冇有鹽、生薑和胡椒的茶水，初喝起來的確怪怪的。在第一口喝下去後，加爾文還覺得那是水，淡而有趣，冇法接管。但是，他瞥見那麼年青的女船長以及那幾位哈**官都表示得非常對勁，彷彿那又不是水。

再說，眼下還是在海上！

他是在被老友聘請插手“蜜特拉大主教”於巴黎召開的沙龍集會中熟諳來改過大陸的教會人士的，令他大吃一驚的是，那些神職職員分歧於以往他所見到的那種不入流的貨品，而其無不具有可謂賅博的知識及文雅的辭吐，他們不會故弄玄虛，不會嘩眾取寵，言之有物，對上帝教經義特彆是聖經的熟諳和瞭解，更是那些隻曉得征什一稅、放高利貸的笨拙傢夥們拍馬也趕不上的！