第二百九十六章 拖斡汗部[第1頁/共4頁]

對於中原人來講，孀婦再醮是不得了的事情，特彆是對於天下儒生來講，孀婦再醮――莫說是孀婦再醮了，便是未出閣的女人與人私奔，那都是不恥之舉！輕則鄙夷於鄉裡，重則記錄於史乘，可謂是口誅筆伐、生殺予奪！

花恨柳固然對草原人的這派做法也不如何待見，不過恰是因為有了這一“底線”，再聽起來葛爾隆的前任老婆竟然再醮給撥雲大君還做了王妃時，他纔不像佘慶、獨孤斷那般目瞪口呆。

究其啟事，不過乎兩點：第一，儒學逐步生長了起來，特彆是蜀國以文立國，向來的天子都正視儒學教誨，為“滅欲”的生長供應了肥饒的泥土和強有力的後盾；第二，蜀國對外、對內戰亂不竭，先不說與北狄、西越的對峙，便是與熙州、與關饒之地的紛爭，便一向從建國到滅國，從未間斷――戰亂不斷，兵力就不能缺，兵力不能缺，那征丁的春秋便要放寬，一邊是男人減少，一邊是傷亡增大，這此中的“老女人”、孀婦便變得越來越多，也形成了私奔、再醮之事的昌隆。《.

天然，花恨柳並冇有聽出來。

若說這“口誅筆伐”倒也能夠瞭解，又怎會來這“生殺予奪”呢？實在也不難瞭解，君不見“羞憤而死”的事情還不比比皆是？或許儒內行中無刀，卻莫忘了一個個俱是那唇槍舌劍之人，古往今來因私奔、再醮被說死的女子數不堪數，特彆是蜀國建立數百年間，能列入貞女、節女的女子相對於那些被逼死、私刑正法的不過是九牛一毛！

九族者，父族4、母族3、妻族二，那十族如何解釋？便是九族加一族――加門生一族！比方說有一每天不怕犯了重罪要誅十族，除了九族受罰以外，連著花恨柳也要一同伏法才行！

“這是如何回事？”佘慶獵奇，固然有些事情能夠通過調查查到，不過一旦開端調查就必必要動用一些棋子，而棋子被動用的直接成果便是為了製止被髮明，本來在暗處的棋子到了明處，就要落空感化了。

不錯，這句話放在草原人的地界裡就是說父親死了，兒子娶媽媽，哥哥死了，弟弟娶大嫂，這莫非不是有悖於倫理麼？莫說是儒生冇法接管了，便是連普通的布衣百姓也感覺這實在不成思議――禽獸啊！要不如何會說是未野蠻的一群蠻族呢！

“時候也不早了，從昨晚開端想來幾位還冇有吃過甚麼東西……”或許是發覺出本身方纔說的話過分於冷酷了，葛爾隆麵色稍緩，向世人道：“不如幾位先安排著歇息一下，待吃完飯我們再持續聊如何？”