第十一章：私貨特彆章，可跳過不看[第1頁/共3頁]

就像“沉默羔羊”裡的漢尼拔先生，文雅中兼備著殘暴。

是以，當然是直接揮拳，搞死他。

中原自古以來就有重文抑武，乃至乾脆禁武的傳統。來由方方麵麵，一方麵文是創生，武是殛斃，當殛斃粉碎之社會比重多於文明創生時，其社會佈局無疑是畸形的。

當深夜裡，索摩斯來找朱鵬時，他處在一個無人曉得，深夜獨至的景象裡，對方還不是中原人，一個修煉黑暗負氣的煉獄城武宗……殺他朱鵬是冇有品德承擔的，斬奸除惡趁便還劫富濟貧了。

“我死以後，你保中原萬古傳承，即便你的包管有效，萬古以後呢？一個甜睡在先人光榮裡自甘出錯的種族……滅掉算了，它的存在給祖宗先人爭光啊。”朱鵬的道門思惟觀是這個流派的，尊敬先賢而不自覺崇拜。

當然，為人勇毅勇於定奪也未免就是件功德，天下大亂，群雄逐鹿，最後能勝利坐上那至高龍座的常常僅一人罷了，彆的大部分草澤龍蛇，多數也就化為灰灰了。

一個暖和的，文雅的，彬彬有禮的名流，或許他能夠和順的對待小植物，給流浪狗投食，對乞丐淺笑，但他也能夠在背後裡殺人吮血，發賣毒品。

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武人構成的權勢個人，隻尊奉於更強者，如中華軍人會臣服於李靜玄的魔刀之下……誰不平？砍死你。

神佛爭香火信奉，神仙是可爭可不爭的，道門的核心機念，是以已之道，印證天道輪轉，大道運轉，尋求本身之日趨完美及至最後的超脫，這便是道門的信奉，和先賢崇拜不沾半毛錢乾係。

彆覺得這個天下上冇有如許的好差人，彆因為目光的侷促，就看不到世上的光亮。

而朱鵬則和李靜玄略有些分歧，如果有朝一日一個機遇擺在兩人麵前：隻要你肯去死，中原一族便能夠繁華昌隆，萬古傳承。

白起如此，霍去病如此，衛青如此，嶽飛如此，成吉思汗如此，自古以來，莫不如是。

唐朝中末期的藩鎮盤據群雄並起之局麵，那位肩扛一根盤龍棍，打遍四北軍州的宋太祖趙匡胤，莫不如此。

一小我的脾氣是有多麵性的。

但是麵對一樣的題目時，朱鵬就得深思深思，深思再深思，然後八成績點頭回絕了。

同理，一個為國為民為天下而奮戰的人，或許並不是通例意義上的好人，李靜玄橫刀立馬在巫師城建立中華軍人會，收攏遺民，為家國馳驅，曆九死而猶未悔。

這TM的，是可忍孰不成忍。