六百二十一章 尋根[第1頁/共4頁]

相傳女媧有捏黃泥以造人、斬鱉足以立四極、采神石而補天等等豐功偉績，當然都這些是神話傳說了。如果用當代思惟解構女媧的各種神舉，她實在是位滋長生養之神。說白了，女媧實在的功勞，能夠是讓婦女出產走向正規化，或許她還發明締造了與出產相乾的原始醫療保健體係，從而大大降落了產婦的滅亡率。同時，女媧還是記錄中第一個提出外族婚姻軌製的前驅，率先倡導族群繁衍後代伶生優育的原則。

有治天水之功，太一名列帝尊理所該當。但東方晨和其彆人還發明瞭此書記錄中另一個不平常之處，同時也算太一稱帝的附加啟事：太一是女媧的兒子。

《帝王世紀》：“女媧氏，風姓，承皰羲軌製，始作笙簧”。

此卷是專門報告一名名叫太一帝的人物平生。太一之以是被尊為帝，是兩個啟事，此中最首要的啟事同禹一樣，這位太一帝也是位治水妙手。太一治的這條水用當代人的目光來看，不但不著名，並且非常小，跟一條溪流差未幾，但放在先秦太古期間，此水但是大有來頭，其意味意義遠遠超越黃河長江。

僅從這幾點來看，女媧人文鼻祖的名號當之無愧，該位列諸帝之首。可惜，始天子一把火，兩卷女帝傳記均已丟失，唯獨儲存下的《帝世本·太一》與女媧有很大乾係。

在上古期間，太一帝管理的就是這麼一條中華人文發源之河。占中國百分之九十一的漢族，之以是自稱族名為漢，除了漢王朝的影響，誰說漢水的傳說故事不在此中呢？

成心機的是，不管是秦帝國還是漢王朝，兩個朝代都在五行命理中屬水。秦朝更是將天水視為本身宗族的發源地，從隴地天水解纜，一步步穩固到漢中，以此為根底繼而得天下。而漢朝不管是西漢還是東漢，都以為固然高祖劉邦出身沛縣，但起家於漢中，一樣視天水為自家的發源之地，將天水改名為漢水便是證據。

這條小河當代叫作耤河，上古謂之天水，寄意此河乃銀河注水而成，天水這個地名便由此而來。在西漢武帝期間，這裡曾經產生過地動，地動前有赤紅地光閃爍，遠達百裡。武帝得知後遂命人占卜，得出結論是直接稱呼銀河恐衝犯神明，因而將此河改名為漢水，直至近代。

跟著對晦澀拗口的《帝世本·太一》進一步解讀，大師終究找到了答案。在太一帝某時與或人的對話中，來人問曰：母氏為風，何為媧？

因為上古時候的人們冇有婚姻觀點，需求滋長時根基同植物無異，同一個宗族部落內部交配混亂不堪，呈現既是兄妹又是後代乾係的亂狀比比皆是，的確不忍直視。說白了就是亂倫司空見慣，乃是常態，大師都不覺得意。