第三八一章 東進禮朝（四）[第1頁/共4頁]

並且七世章嘉活佛2、3年以來，一向住在青海，冇有來過五台山，此次即然來了，天然不能簡樸的住幾天，不但要巡查統統的駐錫寺廟，並且還要開壇講法，熱烈一番，是以七世章嘉活佛也一改在西安、太原的低調，來到五台山鎮海寺後，調集其他各寺的主持和尚，體味這2、3年來寺廟的環境。固然這些寺廟是章嘉活佛的駐錫地，實際上說章嘉活佛就是這些寺廟的主持和尚，但曆代章嘉活佛都不成能耐久在這些寺廟駐錫，是以每所寺廟都另有實際的主持辦理者。章嘉活佛普通1、2年間來巡查一次。

而就在第二天，七世章嘉活佛在鎮海寺舉法事，講法參禪，就在鎮海寺中的法堂上，鳴鐘伐鼓，鎮海寺、普樂寺、集福寺、廣化寺、慈福寺等寺眾僧，都披法衣坐具，各交班次，在法堂平分兩廂坐下。隻聽引磬響處，兩碗紅紗燈籠，引七世章嘉活佛上升法座。

實在七世章嘉活佛對北京並不陌生，因為在他正式擔當章嘉活佛這個稱呼以後，一年當中差未幾有近半年都是住在北京，隻到前幾年才分開北京，定居在青海。因為七世章嘉活佛的身份超然，是以他有北京的故交也有很多，並且社會各行各業都有，宗教人士、王公權貴、官員勳臣、販子名流等。華東政*府占據北京以後，固然出逃了一批官員宗室權貴，但大多數人仍然還是留在北京。

不過此次的環境和之前分歧，因為這時山西己被華東政*府統治1年以上的時候，地盤鼎新和對宗教的改革也都進入前期，而章嘉活佛的這些駐錫寺廟，都是家大業大，寺產浩繁，在宗教改革中的喪失也不小，當然現在寺產都還在停止最後的計算盤點當中。

與有很多信徒傳聞七世章嘉活佛來到五台山的動靜，也都趕來朝拜，彆的五台山間隔蒙古並不遠，而七世章嘉活佛在蒙古地區也有大量的信徒，因為現在蒙古山西均是華東政*府的領地，能夠隨便通行，是以很多蒙古的信徒也都趕到五台山來，朝拜章嘉活佛。

麵對信徒的朝拜，七世章嘉活佛天然也不能不睬，一麵號令各駐錫寺廟好好安設前來朝拜的信徒，一麵又構造了兩次公開坐禪講法，以滿足信徒們的慾望。並且在講經之餘，七世章嘉活佛還以好言安撫信徒們，要心存善念，常日多積德舉，孝敬父母、善待親朋，從命當局法律，尊法守紀，各安生業，不用心生惡念，為非作歹如此。

5天以後車隊一行達到太原，七世章嘉活佛一行在太原歇息了一天，並冇有插手甚麼活動，第二天就持續解纜，前去五台山。