第九十一章 如來藏[第1頁/共5頁]

飄然灑落的鮮血，承載著他對世人的憐憫，以及對信心的死守與固執。

很過年疇昔了。

諸道殊途同歸，本冇有高低之分。

蘇真笑道：“放心吧，你這麼冇慧根，必定不會跟他一樣。”

蘇真沉吟道：“我以為他在向我們傳達更加首要的資訊，‘金剛不壞大安閒神通’應當是他肉身和意念長存的奧妙，‘油儘燈枯’是在奉告我們他對峙不了多久了，而‘魔化’、‘丟失’……”

……

王宏偉接話說：“會不會是他們冒犯了甚麼忌諱，比如把妖怪放出來了，才使得本身魔化丟失，對來到神殿的人大殺特殺，是以染上各種罪孽要下天國？寂滅是涅槃的意義吧，在妖怪的幫忙下入天國涅槃循環重生？但是妖怪有那麼美意嗎，彷彿真的說不通誒。”

這天，一向冇法貫穿第八識的善人，向老衲問出了一個困擾他好久的題目——人間傳播萬古的“大安閒天”究竟是否存在？

蘇真停止了轉述。

在修行的日子裡，老衲傳他八識修煉之法，教他自悟、自明、自淨、自醒。

王宏偉無法道：“可你講的太玄乎了，我們聽不懂啊。”

‘阿賴耶識’代表了一種極致的天下觀，前七識都是由它所生，故此阿賴耶識也稱作種子識。它是宇宙萬法的本源，能生起萬法，也能承載萬法，於眾生心中，與生俱來，佛說‘眾生皆有佛性’，指的就是阿賴耶識。眾生得道之前，它藏而不顯，存而不失，一旦參禪證悟，便能超脫存亡，明悟宿世當代，執持諸法而不丟失心性。

再斑斕的花，總會有乾枯的一天，再敞亮的星鬥，畢竟也要消隕在星空中，乃至是宇宙也並非亙古長存的。人的平生，不太短短百十年風景，不管風景還是磨難，終有走到頭的時候，而信心卻可以是永久不滅的，它能夠帶給人光亮，竄改既定的運氣，大安閒佛的故事說到底，就是要表述如許一個事理。”

隻是，餬口在這片六合間的人們都曉得一個殘暴的本相——魔界之王為了強大魔界，不止將險惡的種子撒滿塵凡，調撥眾生相互殘害，還將幽冥天國建在了塵凡與安閒天之間，今後，人間隻要魔界，冇有安閒天。

王宏偉倒是聽得暈頭轉向，又不敢半途打斷老邁的演講，好不輕易對峙到最後，忍不住吐槽道：“老邁你不信佛教吧，如何曉得的這麼詳細？我感覺你能夠去當布羽士了。”

蘇真道：“他用生命為眾生鋪就一條通向大安閒天的門路，這不恰是佛門所誇大的慈悲胸懷嗎？他是一個超出了存亡境地的人，在他呈現之前，大安閒天隻是一個傳說，但是他卻依托無上的勇氣和大聰明將其找到，以身鋪路，這就為眾生撒下了但願的種子，如此，傳說便成為能夠，眾生也獲得了指路的明燈。”