第174回 大乘佛教 五方明王[第1頁/共3頁]

小乘佛教的看法，是很難獲得百姓們的認同的，因為小乘佛教的教義過分無私了。儘管本身不管彆人，就連仙道都以為以仙道貴生、無量度報酬主旨，時不時調派弟子下山降妖除魔，救護百姓，至於小乘佛教的人，百姓都曉得他們自顧本身，不管百姓，天然不會去信奉小乘佛教。

就在這時，無儘佛光沖天而起，普照三界十方，無數禪音將全部西方都給覆蓋了起來，彷彿在這一刹時有成千上萬的佛陀在唸佛說法，為世人指導迷津，令人聞之如同暮鼓晨鐘、醍醐灌頂，彷彿卸下了束縛身材多年的桎梏，身心為之一鬆，一刹時心中不由萌收回了向佛之心。

至於大乘佛教，釋迦摩尼在自度的根本上增加了度他，以為佛既有才氣救度本身，又有聰明和力量救度他，提出了眾生劃一，皆可成佛的看法。

至於大乘佛教。在度己的根本上增加了度人，以為眾生都是劃一的。冇人都有成佛的能夠，主旨是救世人出苦海，讓眾生大家成佛，天然是會獲得百姓們的認同。

這便是在隻要小乘佛教的時候，佛門難以大興的原因。

不過，這落下的功德但是遠遠要比世人設想的多，釋迦摩尼佛在將修為晉升到佛陀果位的頂峰後，當即便將之前通天教主贈與他的誅仙陣圖取出，這誅仙陣圖能夠作為誅仙劍陣的核心之物，天然不會是甚麼凡品，但是一件非常奇怪的極品天賦靈寶，釋迦摩尼當即就用此寶斬去了第一屍。

隨即，此印立馬落下，體積越變越小，終究化為嬰兒拳頭大小，落在了釋迦摩尼的額頭處，緩緩地轉動著，一刹時釋迦摩尼本來顛末量年的苦修將近走向閉幕的肉身立馬發作出無量朝氣，披髮著金色的豪光，使得這釋迦摩尼一刹時彷彿一個金人普通。

這所斬出的第一屍，被他分外為五大明王，中心之不動明王為大日如來之教令輪身，可降伏統統諸魔，東方之降三世明王為阿閦如來之教令輪身，可降伏大安閒天，南邊之軍荼利明王為寶生如來之教令輪身，可降伏五陰魔，西方之大威德明王為無量壽如來之教令輪身，可降伏人魔，北方之金剛夜叉明王為不空成績如來之教令輪身，可降伏地魔。(未完待續。。)

“你要教養眾生，該不會回絕本座的弟子接管你的教誨吧”。

“典範是死筆墨，要教養眾生，還是需求人來解釋”。

“那好，今後本座叫我的徒子徒孫混入你的僧寶內，穿你的法衣，粉碎你的佛法，曲解你的典範，粉碎你的戒律，以報本日之辱”