第191回 國之大事 在祀與戎[第1頁/共3頁]

神靈要用飯，但是他們不會主動去勞作，是以獨一的路子就是通過信徒的供奉，當然了，人們將貢品供奉給神靈後，神靈不會直接將這些食品拿走，而是在天道的法則下，每當他們的供桌前多出一份食品，他們的神殿當中，也會多出一份食品，當這些神靈將食品吃下後，能夠增加神力，因為這些食品的本源，還是來自於百姓們最為純真的信奉和慾望。

七年以後，飛揚出關了，他這此所編著的，乃是《飛子祭奠篇》，國之大事,在祀與戎，對於一個國度來講。這個國度能不能昌隆，這祭奠起了很大的感化，起首看獲得的一點，便是國度停止國祭的話，向百姓彰顯國度的敷裕和強大，能夠凝集民氣。

起首，祭奠工具分為三類：天神、地祇、人鬼，天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享，人們能夠祭六合、祭神靈，祭先祖、祭義士、祭死難者，隻不過，這內裡是有端方的，天神地祇由天子祭，諸侯大夫祭山川，淺顯老百姓隻能祭己先人和灶神。

接下來，祭奠神靈，是以獻出禮品為代價的，人們對神靈的歸順，能夠膜拜叩首，能夠焚香燃紙，但對神靈來講最實惠的祭奠體例還是獻上祭品，人有七情六慾，神靈也是如此，他們可不像神仙那般不食人間炊火，想當初飛揚前去見黃飛虎，黃飛虎本來要拿來接待飛揚的食品，就是他的信徒供奉的。

玉皇大帝也是深怒這些邪神冇事給他謀事，立即將這些邪神消去了神籍，貶下塵寰，而後特地安排這些邪神被抓取活祭，讓他們自食惡果，這才停歇了三皇乃至是整小我族的氣憤。

不是飛揚把人分作凹凸貴賤，三六九等，而是這內裡有玄奧的，比方說祭奠先祖，隨便那幾個包子就能了事了，可如果要祭奠天神地祇，不花個幾萬兩黃金在上麵，那絕對是對天神地祇的欺侮。

而現現在，恰逢人族氣運最為昌隆的期間，這陰陽道人就趁機轉世人族，想要藉此分一杯羹，隻不過他發明，在現現在的期間隻要兩個顯學，一個是飛揚所斥地的玄家，一個是孫子所初創的兵家，世人都隻推許玄家和兵家，就連名家和儒家都不如何理睬，那就更彆提他這方纔創建的陰陽家了。

彆的，就是有冇有需求的題目了，天子祭奠天神地祇，比方說祭奠火雲洞三皇，那這個朝代就能獲得三皇的承認和庇護，可如果平常老百姓去祭奠三皇，三皇來冇閒到插手天庭眾神的職責，跟他們搶飯碗。