第一百三十四章 神農繼位[第3頁/共4頁]

是以伏羲天然對與老子這個便宜的半個徒弟好感自是寥寥無幾，但是相互之間的過場卻還是必須走過一場，畢竟這些賢人號稱是不死不滅，最為在乎的不過就是本身的一張麪皮罷了。

洪荒期間的人族的儲存環境，固然巫妖兩族被賢人放逐的放逐、退隱的退隱，威脅人族的生長、進步的兩座大山在賢人們為了他們各自的道通的傳承之下就被剷平了。

而在當時候的洪荒當中人族當中固然是一點點的生了心族人常常就意味著人族當中的又是一個生命的消逝。

這時，見狀的臣民們說這裡太險惡，想要勸說神農歸去。而神農倒是果斷地搖了點頭以後說：“神農豈是怕死之輩？想想現在普天之下的百姓百姓餓了冇吃的，病了冇醫的，我神農又豈可忍心就如許歸去呢！如許的神農又如何能夠成為人族的共主哪？”

顛末端神農三天三夜的苦思冥想以後，神農決定為了本身的族人，開端繼五穀以後，做出的第二件造福洪荒的大事，神農決訂婚自嘗百草，驗植物的毒性為人族尋覓更多的能夠食用的食品與能夠醫治人族的疾病的良藥！

但是卻另有一些甚麼的毒蟲猛獸，無一不在威脅著人族的儲存。但是這還不是最為嚴峻的，俗話都是：人吃五穀雜糧，那個能夠不抱病的？

但是每一種毒物或者的食品的認證當中，都是常常要支出幾條乃至更多的人族的世人的性命。老百姓的痛苦，作為人族的人皇神農瞧在眼裡，疼在心頭。如何為百姓治病？如何為人族尋覓一條前程？

在這些年裡，一向餬口在人族當中的李悠然也不是全無作為。人族當中數量浩繁，遍及也極廣，很多都在深山老林當中，與世隔斷。以是非論天皇伏羲還是地皇神農所發明的無益人族的體例都冇法遍及這些處所。

以是在這些年中，李悠然便與那些有了一些修為的人族修士一起馳驅與洪荒各地，推行人皇的這些發明。

說得眾臣民們不由地心生慚愧。而就在神農說完以後，便決然地領頭進了峽穀，轉而之間他們又來到一座茫茫大山腳下。

而在又走了整整七七四十九天，他們來到一個處所。隻見此處的高山一峰接一峰，峽穀一條連一條，山上長滿奇花異草，人們即便是站在大老遠的處所也能夠不竭地傳來的聞到了香氣。