大正悲歌[第1頁/共6頁]

“但願如此孫綱笑著說道。

“老馬，走了”馬月難過地說道。

積年以來，中外紛傳洪逆之富：金銀如海，百貨充盈；臣亦嘗與曾國莖論及：城破之日，查封賊庫，所得財物，多則進奉戶部，少則留放逐餉，酌濟災黎。乃十六日光複後搜殺三日，不遑他顧，偽宮賊館，一炬成灰。逮二旬日查詢，則並無所謂賊庫者。詢問李秀成，據稱：昔年雖有聖庫之名，實係洪秀全之私藏，並非偽都之公常。偽朝官兵向無俸餉，而王長兄、次兄且用窮刑峻法蒐括各館之銀米。姑蘇存銀稍多於金陵，亦無公常積蓄一處。惟秀成所得銀物，儘數散給部下，眾情翕然。彆的則各私其財，而公家貧苦”曾氏奏報中言“並無所謂賊庫者”並非真相。

“不過，我想，或許到了他不罵你的那一天了。也就是你真正勝利的時候馬月笑著說道，表白她其實在某種程度上也是非常瞭解這位文明怪傑的。

“現在這“天國。就在我們中原當中”。石小慧說道，“能看到在朝完成了先人的心願，我們這些人也都感到心對勁足了，因為我們中原終究真的強大起來了，不消再受外人的欺負了

《論民族題目》：作者：約瑟夫維薩裡昂諾維奇朱加什維利

“那倒不消了，我隻是想曉得這個汗青疑案的本相。”孫綱感喟很久，“現在國度總算能夠安寧展了，再也不消象當年那樣的你打我，我打你，在內鬥中耗儘本身的力量了。”

承平天國《天朝田畝軌製》雲：天下皆是天父上主皇上帝一大師，天下大家不受私，物物歸上主。則主有所應用，天下大師到處平勻，大家飽暖矣”此即承平天國之所謂“聖庫，軌製。從金田叛逆以迄承平天國覆亡，“聖庫，軌製皆存未廢，天國為此立下嚴律，違者議罪乃至斬。詳細履行標原則以五兩銀子為限，凡藏銀過此數不繳者，按律定罪。入南京後，“聖庫，即設於水西門燈籠巷，有專人賣力平常辦理，峻厲履行“聖庫。軌製，將全部公眾財產集合辦理，此即傳言南都城內“金銀如海，百貨充盈，之據也。然此“聖庫，軌製於承平天國前期粉碎殆儘，業已名存實亡。天京事情後，天國政權由洪氏嫡派掌管，“聖庫，之性子由“公簾。變成“私藏”而洪派以下人眾，亦紛繁師法，於“統統殺妖取城所得金寶綢帛物等項。中，僅向“聖庫，交納穀米牛羊等食品，銀錢一胭霄硬瀝貨皆埋冇不秀成乾湘軍圍困天京時，與…帆文武，計議，苦勸各位“王兄王弟，“切勿存留銀兩”而應“概行要買米糧”即天國官員不再上繳而私藏銀兩之明證，亦證明“聖庫，極度空虛，連根基之糧食儲備亦無能保障，遠非鹹豐初期“糧米豐足，件件有徐，之盛況。“聖庫，財務有出無納之困絀窘境，亦可想而知。是以，“聖庫，之有，母庸置疑，而“聖庫，之絀，亦母庸置疑。，由此可知，湘軍當日入城，未能掘出龐大“窖藏”是實在景象。然於理分歧，與情不符。實話實說，必難取信於人。旁人不信，無所謂矣，而人主、朝臣不信，則事關嚴峻，所謂傍議叢生，所謂憂讒畏譏，即此種“背黑鍋。難堪景況之實在寫照。找不到大筆“賊贓”必定遭致譏議；為免譏議，總不能到貼銀錢。處此兩難之境，曾氏唯有實施“挺經。之法，抱“此心耿耿可對君父，熱誠之心。爭奪朝中君臣之諒解。中樞或有人與曾氏心心相印，用人不疑；或收到實地諜報。兩造俱符；或格於情勢，無可何如；總之，曾氏擢奏報聞七今後，中樞便迅下達“瞭解萬歲。之批諭：“逆擄金銀，朝廷本不必利其統統。前據禦史賈鐘具奏，故令該大臣查明奏聞。今據奏稱城內並無賊庫，自係實在景象”舊口年春，考古部分構造人力，以天國先人所獻之尋寶圖，多方尋覓昔年天國遺址，掘出金銀窖藏多處，皆天國前期諸王及軍將之私藏，總代價達上千萬元，可為此論之證，”