第七十二章 一個大會所操縱世界？[第1頁/共4頁]

是小我都曉得人權-自在民主是功德，是小我就情願納福不肯意享福，關頭是你憑甚麼納福？

這也是本錢主義天下大到國度，詳細到財團與公司都追求的最妙處理體例。

民主是甚麼全天下會商的夠多了，托克維爾在其《論美國的民主》中一句“民主體製讓人類內心裡埋冇的妒忌獲得空前的生長強大”有點畫龍點睛的意義，他並不是誹謗美百姓主，相反是獎飾這類軌製。他隻是驚駭劃一會毀掉自在，也確切劃一與自在隻能二選一。

一堆冇有自我文明內核，本身也冇有思惟締造文明才氣的國度，合作又合作不過西歐，又不想受西歐受過的罪，但就想像西歐一樣納福。這不是迴避合作是甚麼？

除了社會主義陣營內部相互換點對方有的物質勻勻，內裡滿是封閉，不壓榨本國的潛力，從哪變出來利潤搞產業？

天下各派哲學觸及的也是這一層的題目。

它冇有體例，不能造褲衩的，隻能上重產業。

發矇活動發源於思疑，敢思疑的在阿誰上帝教會期間都是奧妙社團成員，甚麼光亮會，石工共濟會等等。

後代教會都衰弱成甚麼樣了，共濟會一個沙龍性子的大會所還幕後統治天下？

老頭被評為法蘭克福學派第二代的中堅人物，被言論稱為擔當和生長了康德哲學，努力於重修發矇傳統，視當代性為尚未完成之工程，提出了聞名的相同理性實際，對後當代主義思潮停止了深切的對話及有力的攻訐。

後代把這些會誇大的不得了，跟上帝教會的力量比起來，被誇大到頂點的共濟會算個毛，與教會的力量比，就是一幫老鼠聚在一起開會。

但是本錢主義的通行法則又是合作，誰迴避合作誰就違背了法則，必將被本錢主義天下淘汰，故而環保、限時事情、高薪，高福利等等，越高的福利越是在加大合作本錢，加快滅亡，不然財產有甚麼好轉移的，這也是後代本錢主義天下動亂的啟事。

如何辦？這可不是一個反把持法就能對付疇昔的題目，這是本錢天下的核心法則題目。

尤爾根.哈貝馬斯，生於魏瑪期間杜塞爾多夫的一其中產家庭。天生得了兔唇，固然幼時接管過改正，但仍然使他冇法清楚咬字，並嚴峻影響到他的交際餬口。但是，卻未能影響他波瀾壯闊的大噴子生涯。

拿表象忽悠，一點技術含量都冇有。

要想人前權貴，就得背後享福，除了幾個腳底下有油的大戶人家，誰能例外？就算油霸，就真能例外？