第十一章 慈善是門生意[第2頁/共4頁]

二是他公司上輩子有打社會任務牌子，往臉上貼金的訴求，馳名聲加上退稅減免，加上他幾個國表裡的關聯公司稅務額準度一向對不上，海內是發票不敷，每月管帳師盤賬都盤成蜘蛛精了。外洋特彆是註冊地在懷俄明州的一間殼公司，更是一團亂麻，底子不敢拜托給獨立的管帳師事件所，年年被本地質詢，三蒲月就得上稅務法庭辯論，老美國稅局又那麼殘暴，他在狀師建議下大張旗鼓搞慈悲，找了很多本地底子用不上的美籍員工，養在公司裡逗悶子玩，又是彆的一種人道主義慈悲，都是為了法庭辯論的時候，狀師能喊一嗓子我的拜托人是聞名慈悲家哦，說白了用來忽悠美國處所主義很稠密的法庭的。

他上輩子做慈悲就是必然要人戴德的，既是立名與表示社會任務，也是追求內心被需求的滿足，他纔不求心靈安靜呢，也不做知名豪傑，立樓得有定名權，幫助個門生就得有感激信定時過來，給非洲某地建個球場送車足球還得讓小黑哥們給他跳支舞呢。

如果通過伯克希爾哈撒韋公司收發室接線員一層層的叨教預定，或去奧馬哈故鄉找巴菲特玩幾局牌，那可就不是普通身份和一千六百美圓無能成的事情了。

帶你玩是情麵，不帶你玩是事理。不是誰都有機遇跟資格，能讓楊偉情願帶著玩的，隻要彆人求他帶的份，絕無他去找爹的事理。以是那些繁華威武貧賤都不當回事的豪傑，他也惹不起，絕對佩服。不是冇如許的人，恰好相反，這類人多的是，很多自認不是如許的人，但碰到事時反而真會這麼做，隻不過不見得平生對峙罷了，但如許的人太多了。

他隻是不敢奔走如許的誌士，他要找有所求的人，有慾望的人，有共同好處的代理人，必須人道中有致命缺點，但其本人卻一無所知的。

在日韓玩跟混西歐又是完整分歧的端方，端莊場合毫不乾端莊事情，是個講腹語的檯麵來天下，那就更黑的見不到亮了。

做功德就要留名，被幫忙的人如果不明白對他表達戴德的態度，那證明他慈悲指向產生弊端，所救濟工具底子不需求救濟，他操哪門子心，換一個曉得戴德的救濟工具就是了，與此比擬，善款辦理費的多少倒是末節了，該他的名聲與回報，卻要看到實處。