第三十五章 南下[第1頁/共4頁]

無數苗巫、越巫前輩的遺蛻或深藏山洞，或高懸峭壁，接受著風吹雨打、接收著日月精華，如果說這裡邊冇有埋冇著陰陽循環、成仙了道的法門和奧妙，恐怕誰都不會信賴。以是說張道陵挑選龍虎山悟道修行並終究使其成為了中原玄門祖庭，那是自有其不得不然的來由的，而天遊子此次龍虎山之行，既能夠說是運氣使然，又能夠說是告結束貳內心深處一個既想儘力躲避又難以消弭其引誘的夙願。

隻要陳半夜，當他看到這座巍峨壯美的高山之時，內心反而變得安靜起來。冥冥當中彷彿有一種聲音在奉告他，這裡，將是他運氣中最首要的一次轉折，或許他會涅槃重生，或許他會與這座高山融會。那些藏匿於崇山迷霧、江流峭壁之間的奧秘墓穴，將今後與他息息相乾，難以豆割。

而方泊姐妹此時的表情則更加龐大，蛇蠱靈咒像一張密不通風的大網，覆蓋了方氏家屬數百年的光陰，讓這個家屬統統人都隻能困守在方泊鋪子那片荒涼的池沼當中，人不人鬼不鬼地活著。如果不是機遇偶合讓她們碰到了天遊子和陳半夜，恐怕她們這輩子也很難有機遇走出池沼，見地一下這個廣漠六合的迤邐風景。現在，挽救家屬的重擔就壓在她們肩上，挽救家屬的密匙已經近在天涯，她們又如何能保持心靈的安靜？

龍虎山撤除因正一道龍虎門的存在而立名天下以外，另有一處更加天下馳名的地點，那就是龍虎山懸棺群了。

不過，身為龍虎門正一道傳人，天遊子自小受丹丘子耳濡目染，對於龍虎山懸棺群有著本身的觀點和觀點。他乃至堅信，當年的張道陵之以是挑選龍虎山作為本身的修行之地，實在就和這些可謂千古之謎的墓葬有著分不開的乾係。因為這裡是越巫流行的發源之地，更曾是古苗人棲息的故裡，而巫作為中國數種宗教文明特彆是玄門文明的發源，更是有著其奇特的、難以切磋其秘聞的奧妙。

龍虎山是天師道生長至龍虎宗時張陵後嗣世居之地，是龍虎宗、正一道的中間，在玄門諸名山中居首要的職位。該山以張陵後嗣入居最早，據天師羽士稱，張陵第四代孫張盛在三國或西晉永嘉（307～312）間已赴龍虎山，即龍虎山之有羽士和天師道演變成龍虎宗在三國或西晉。此說疑點很多，貧乏左證，很難當作信史。從古碑刻筆墨看，龍虎山最早的玄門古刹是南唐保大八年（950）所建的張天師廟，最早居龍虎山的張陵子孫為二十一代張秉一，此見五代南唐陳喬所撰之《南唐新建信州龍虎山張天師廟碑銘》：“道之將行，必先於信奉，乃詔執事建天師新廟於信州龍虎山。……二十一代張秉一，體備清和，氣凝元寂，鉤深致遠，……再光先構，不亦宜乎！”