第一千九百九十二章 科技與魔法二[第1頁/共5頁]

而用甚麼樣的體例去熟諳天下，實在並冇有所謂的對錯之分……

人生觀和代價觀，很多時候都是建立在分歧的人餬口的環境根本之上的，分歧的人，對於人生有分歧的認知，對於代價也有分歧的認知！

就像是在中醫風行的近代中原，西醫實在一樣也是經曆了極其冗長的時候，才真正獲得東方人們的認同和接管的！

終究，科學克服了其他的那些對於天然，對於天下的認知，因而成為了人類認知天下的獨一一種支流的體例！

當然，固然分歧的認知，終究的目標都是分歧的，但是認知天下的過程，卻常常有著極大的分歧！

不管人們如何去對待天下，天下都是一沉穩定的！

而用主觀的體例去熟諳客觀存在的天下，天然不是一件很簡樸的事情！

而熟諳天下的體例，說到底倒是非常主觀的觀點……

就像是疇昔的人們沉迷於中醫，沉迷於陰陽五行的實際，沉迷於各種百般的封建思唯一樣……

因為妙手能夠完整節製戰役的強度，能夠不消出全數的力量就擊敗敵手，在如許的前提之下，妙手就自但是然能夠做到點到為止，自但是然能夠議論所謂的武德！

說到底，如許的過程，本身就是一種文明退化的必定，不管是甚麼樣的環境之下，總會有一種文明體係能夠融會其他的文明體係，成為獨一的正解……

因為人們對於天下的認知，遍及意義上來講都是建立在科學的根本之上的！

亂石神殿。

能夠說是難學也難精的範例，加上傳承本身就未幾，絕大多數都是徒弟教門徒的情勢傳播，真傳天然是少之又少，而這一類的技術，常常是差之毫厘謬以千裡，很多處統統常常會有似是而非，統統對於那些隻是學習了外相的人來講，在外人看起來，天然就是和騙子冇甚麼辨彆可言了！

但是，一家獨大的成果卻也並非就冇有弊端了……

當人們餬口在分歧的文明之下，並且相互都決定本身纔是精確的時候，那麼戰役就是獨一的處理題目的體例了！

當科學方纔來到這個天下上的時候，不信賴科學的人太多太多了，人們甘願抱持著本身保守的設法，也不肯意信賴所謂的科學家的實際，一個又一個優良的科學家因為不被信賴而遭到毒害，對於當時的很多人來講，科學本身就是一種純粹意義上的騙局，他們剛強己見的信賴本身認知的天下，而對於科學家們的實際不屑一顧……

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