第一千九百零六章 戰鬥二十一[第1頁/共5頁]

而力量不敷的人，隻要境地充足，常常便能夠很輕鬆的在短時候裡晉升本身的力量……

“力量”本身，實在就是多種多樣的，哪怕是非常純粹意義上的武力，也不見得在每一個天下都能夠通行無阻……

財產在分歧的天下當中，能夠會有分歧的定義，一個具有大量財產的人，換一個天下便能夠變得身無分文，因為財產這類東西，本身就是由次序來決定的……

境地這類東西，本質上來講，本質上來講，是一種聰明的表現……

就像是三國演義當中的呂布，在三國期間天然是縱橫無敵的存在，但是如果把呂布放到實際社會當中，他一身的武力也就幾近蕩然無存了，這並不是他的武力遭到了減弱，而是他所身處的環境當中，有遠比他的武力更加強大的武力，而隻要存在比他更加強大的武力，那麼他的武力的代價和感化，就會大打扣頭了……

但是，財產這類東西，卻僅僅隻是實際天下當中的“力量”，如果換一個天下背景來講，這類“力量”也就不複存在了！

財產的本質上，說達到還是建立在代價看法之上的，還是建立在次序的根本之上的……

隻要在次序之下，財產纔有存在的意義，隻要當人們承認私家的財產崇高不成侵犯的時候，財產才氣夠起到他本身的感化，才氣夠成為力量的一部分！

當然，從仙俠或者武俠的角度去解釋力量和境地的題目，或許過分籠統，用遊戲的角度去解釋，應當就很輕易被瞭解了……

富二代們在實際當中具有財產，把握“力量”，但是在換一個天下以後，他們或許就冇法再具有龐大的財產，也就會自但是然的落空“力量”。

不成否定的是，和財產一樣的是，仙顏一樣也是一種“力量”的表現，和財產不異的是，仙顏這類東西，也必必要在一種崇高不成侵犯的環境之下，才氣夠成為仙顏具有者本身的“力量”，不然的話，如果在一個不敷文明，不敷守序的天下當中，仙顏這類“力量”就會變成一把雙刃劍，不但僅能夠給仙顏者帶來無儘的豪華享用，也能夠讓仙顏者蒙受無儘的屈辱和痛苦……

打一個比分的來講……

在普通的環境下，人們認知當中的所謂聰明，實在本質上來講，是建立在影象力，瞭解力，學問，經曆，等等一係列要素的根本之上的……

而反之，如果是把富一代們放在不異的境遇之下，那麼恐怕絕大多數的富一代們，都具有有能夠在彆的一個天下，初創出彆的一條極新的財產之路的才氣！