第一千兩百六十三章 意識的區彆[第1頁/共9頁]

事理很簡樸，因為幻世本身的存在並不是虛幻的，並不像是通例意義上的夢境一樣是隨風落下的飄萍，而是實實在在的有確確實在佈局的一個固然法則並不完美，但是卻實實在在存在的天下！

身處在龐大的圖書館當中……

而毫無疑問，如果王宇算的是武林中人的話，那麼他的生長度，也對於能夠被歸入到武林神話當中……

但是，如許的打坐唸佛的體例，對於他們來講，生長的度實在是非常有限的，因為每天參禪的時候是有限的，而在參禪的過程當中，又有需求入定的時候，真正能夠用於體悟佛法的時候，也常常隻是牢固的……

對於人腦來講，這類虛幻的影象，隻會讓人產生精力龐雜的感受。天然是不需求存在的東西，特彆是夢境本身不具有乾與實際的力量，也不具有任何的次序，提及來，就像是電腦當中零字節的空檔案夾一樣，看起來彷彿甚麼都有，實在毫無任何的內容可言……

實際當中的生的事情，人的大腦都會第一時候的影象下來，因為這是實實在在存在的事情，而至於那些虛幻的影象，大腦則會毫不躊躇的抹除這類影象。因為這類影象的存在，會在某種程度上滋擾一小我的影象，乃至影響到一小我的行動，就像是周莊夢蝶的故事一樣，就是因為他的大腦冇有第一時候將弊端的影象刪除。以是纔會讓他產生這類本身是人還是胡蝶的猜疑……

也就是因為如此，以是對於虛幻的事物，人的大腦會毫不躊躇的去刪除相乾的影象……

就像是在黌舍裡，在初中小學的時候，常常女生的成績遍及會比男生更好一些，並不是女生更加聰明，而是因為女生遍及更加的早熟，更早的能夠瞭解成年人的天下，也就是因為如此，以是她們在小學初中裡，成績遍及比男生更好，並不是因為她們更加聰明。而是因為她們比擬起男生來講常常更早的成熟……

至於像是濟公這類完完整全不修麵貌乃至能夠喝酒吃肉的和尚，那就是已經到了一種真正意義上酒肉穿腸過，佛祖心中坐的境地了，與其說是在修佛，倒不如說本身就已經成佛了，到了這個境地以後，如許的人對於佛法的瞭解已經出了絕大多數人認知的程度，到了真正意義上從心所欲而不逾矩的境地，他們不管做甚麼事情，都不會給人帶來太多的惡感和討厭，不管多麼標新創新匪夷所思的事情，生在如許的人身上，都隻會給人佩服而不是討厭的感受……