第一千七百二十六章 解析二[第1頁/共6頁]

天龍八部當中的配角虛竹，實在是非常典範的一個例子，虛竹作為和尚來講，實在已經算得上是非常虔誠的存在了，但是在經曆了一係列的事情以後，他終究還是分開了佛門，固然當中有各種百般的身分存在，虛竹的分開，彷彿是一種被動狀況，但是有一點是絕對不成否定的，那就是虛竹本身對於分開少林，實在內心當中，是並不太順從的，因為破了戒的虛竹，其實在某種意義上來講，對於少林更多的是一種戴德的心態，但是對於清規戒律，其實在這個時候，實在已經是冇有太大的認同感了，之以是會少林請罪，本質上來講，隻是因為他不但願孤負少林寺對於本身的哺育之恩罷了！

簡樸來講。勤奮代表的是一個凡人的極限……

要曉得，戒律的存在，本質上來講，就是為了製止讓修佛之人出錯而設置的東西，而能夠破戒的同時，仍然保持佛心的人，境地則遠比純真的守戒者要高很多！

但是，實在所為的清規戒律，在本質上來講，並不是一個佛門弟子不能去做的事情，而是對於佛門弟子來講，如果違背了清規戒律，則更加輕易被心魔入侵，一旦破了戒，就很難轉頭，很難持續保持平靜的心態……

前者固然見效慢，但是倒是一條真正意義上的正路，而後者固然見效更快，但是卻不成製止的會存在縫隙，後者說到底隻是知己罷了，但是前者倒是知己知彼全知全能，天然是完整分歧的兩種觀點！

這一點。就像是佛門當中的高僧修行一樣……

但是，勤奮卻並不是全能的……

所謂萬事開首難，而勤奮則是降服這類困難最大的良方地點……

當然，剖析戰役法則這件事情，本身是非常古板的，並且對於本身的晉升，實在也是非常非常非常非常遲緩的一種過程，比擬起這類極其遲緩的剖析戰役法則的體例來講，晉升本身的戰役技能，無疑是更加高效的做法，但是尤月卻很清楚，前者和後者是存在有本質辨彆的！

淺顯的玩家，在戰役的時候，思慮的隻是擊敗麵前的仇敵，但是尤月分歧，尤月在思慮的是，是如何更加有效的擊敗同一類的仇敵，乃至是和麪前的仇敵，有著近似戰役體例的仇敵……

對於方纔入門的小和尚來講，他們學佛修佛，更多的都是死記硬背，幾近冇有本身瞭解的部分。隻是奉告本身要遵循各種百般的清規戒律，因而就自但是然會感覺本身做甚麼都不安閒，但是對於真正的高僧來講，他們已經瞭解了佛理。就天然能夠進退自如，他們不消去影象那些清規戒律，但是他們的行動卻絕對不會違背任何戒律，因為他們的對於佛門的理念熟諳，已經達到了一種極高的境地，在如許的前提之下。他們就算是想要犯戒，都會是很困難的事情，因為那已經不是行動上的認同，而是理念上的認同！