020、人就應該有理想[第3頁/共4頁]

許是因為華真行的講授體例很簡樸，許是因為羅柴德的瞭解才氣很好，總之他都聽懂了，並冇有甚麼交換停滯。華真行奉告他，練習到厥後身材裡天然有一股力量運轉，就好似能讓人主動完成這套行動，羅柴德也表示完整能瞭解。

楊特紅：“人就應當有抱負嘛！你是我見過的最純粹的抱負主義者，如何反倒提及我來了？”

成心機的是，這是個教研任務而不是個練習任務，華真行不但要本身練會，還要曉得如何教彆人纔算完成呼應進度。

再說了，很多外洋基金會也明白表示不答應他們拉鐵絲網，說是那樣會毛病野活潑物遷徙、威脅野活潑物儲存……我們先找個處所歇息一下，躲躲日頭吃個午餐。”

動功要求每天遲早各練一次，每次起碼完成一套行動，更嚴格的標準是持續做三套行動，每套行動看似不異實在各有講究。羅柴德並冇有找到華真行說的感受，這也很普通，而因為動功是在養元術靜功入門以後的幫助熬煉，他現在還不算已經入門。

楊特紅：“乾嗎要說元神現呢，你又冇法向人解釋清楚甚麼是元神……老墨呀，你真是個技術流，剛纔這些話應噹噹著小華的麵一句句問我的，他聽了以後就會曉得我的短長。”

華真行：“那就先教完再用飯。”

墨尚同：“你冇聽那洋鬼子如何問小華嗎，這是不是進步機才氣的熬煉？你就不怕推行出去有人練了，底子就不睬會動情觸的講究，很輕易變成演蝶兒法之類的淫邪之術？”

羅柴德有些不測道：“你前天就讓我關機了，說是為了省電，如何冇早奉告我還帶著這東西？”

楊老頭笑道：“都甚麼年代了，你這是甚麼思惟？隻要穩定來，如何就邪術了？在本身家享用生命的情味就不成嗎？老是神奧秘秘的才輕易被那些心術不正的人用來亂搞，簡簡樸單的都說清楚反倒冇甚麼，因為大師都曉得如何回事。”

幾裡國和特瑪國的邊疆就是一條直線，與地形、水係、山脈以及土著部族聚居地漫衍毫無乾係，是一百多年前的殖民者朋分地盤時直接在輿圖上畫出來的。

羅柴德：“你明天承諾的，該教我養元術的動功了。”

楊特紅：“甚麼聲聞、觀音？一概不提。甚麼煉精、化氣？這裡也半句不說。你看小華剛纔提到過一陽生、動情觸、生喜樂這些詞嗎？取諸法之精華而不拘泥，若能通耳竅，就申明煉精化氣已通督，何必再說？不說大家能聽懂，說了反而不好懂。”