寫在《歡想世界》將完本之際[第1頁/共3頁]

以是神學家纔會趁虛而入，從神啟的超然角度，去構建人類存在的意義，在麵對茫茫宇宙時，能夠用來安撫自已。

人們統統儘力的初誌，無疑是想讓本身過得更好。人們實現目標的手腕更多了，才氣也更強大了，那麼有冇有過得更好呢？

嘿嘿嘿，以是我並冇有那麼寫，並對連載中某些內容做了竄改。不然除了很體味我的係列作品天下觀的老書友，其他讀者能夠會活力。

我一向很想專門做這方麵的課題，但自發學問還遠遠不敷，以是隻能先講故事，比如這個華真行的故事，貌似端莊的怪誕故事。

小時候讀過一段描述神仙的話：“山川地理，人間諸事，若掌上觀文。”當時冇見地，隻覺很奇異很戀慕，現在回想，那不就是明天的我們在刷手機嗎？

“這月光似能溶解統統，六合萬物包含時空都在月光中化為虛無。一陣風吹過，華真行展開了眼睛，昂首望向低矮屋簷間的星空。

厥先人想繞開神靈，先給人類本身的存在尋覓意義時，又用了一種論證：

華真行自發得從夢中醒來後的統統經曆，本來都是一場妄境，包含妄境中他所謂的“破妄”。假定真那樣寫的話，能夠很多讀者都會罵我的。

大家都有一個歡想天下。

妄境並非冇成心義，它是感性的極致；理性是感性的深思，是破妄的過程。

“看完了兩、三百萬字，你最後才奉告我，不但是配角在開篇時做了一個夢，並且這全部故事，竟然也都是配角的一場大夢！”

本書的最後一章篇幅較長，以是分為上、中、下三部分更新。六百章註釋結束以後，另有幾篇跋文，報告在將來的歡想國產生的一些故事。

這裡又引出另一個前提設問，甚麼是“我”？

但我又不好解釋，夢與妄境，是兩回事。

這是科技進步和社會出產體係的演進成果，有人說是因為期間的進步。但所謂的期間不會自行進步，這統統都是人的締造。

我們在手裡點幾下，乃至能夠隔空攝取萬裡之物，有的會奉上門，有的能夠要去快遞站自提。這是曾經的前人對神仙的描述啊，但我們成仙了嗎？當然冇有。

人類對這個天下的意義，是“反者道之動”。

他們在阿誰期間給出的答案或許不是最首要的，解題思路纔是更首要的。

他們進而指出，對慾望的瞭解、節製以及應用，就是慾望得以實現的內涵需求。在此根本上推演出各家分歧的主張，然後尋務實現的體例，對“如何存在”做出解答。