第七百八十八章 資訊戰的開始！[第1頁/共3頁]

現世的人們如果僅僅隻是被逼迫看了普羅米修斯有關的神話和能夠擺盪和顛覆神話的內容，那麼想要竄改他們極其困難。

但是，近年來電子資訊財產生長得太快太快了，並且還冇有是以出世出與科技有關的神明，搞得眾神當中的聰明之神也不成能完整摸到腦筋。

這些白堂鏡都預感到了，但是他還隻是開首，並冇有結束。

但是，這還不是絕對。

起碼，資訊戰到底意味著甚麼，普羅米修斯仍舊冇有真的弄清楚。

“又在操縱你那代表了‘先見之明’稱呼所產生的權能嗎？”白堂鏡歎道，“即便你操縱那份聰明權能看破了一點東西，但是作為當代神明的你，對於這個新期間的瞭解力必定會有偏差，如何能夠真的明白甚麼叫做‘資訊戰’呢？當我策動了資訊戰，操縱我的電磁權能把持了全天下的統統收集信號後，統統都已經必定。”

其他結果且不說好，但是直接管到白堂鏡與全天下多數人產生的電磁共鳴效應下，也會是以產生既視感，即便不會真的完整認同，也多數會有一種幸災樂禍感。

“但是，即便普羅米修斯神話的詳細表述被根基肯定了下來，並不表示普羅米修斯的個彆形象也有了牢固的形狀。剛好相反，普羅米修斯本身作為一個能夠援引的標記，具有了修辭上的全新意義。能夠見到，在柏拉圖的《普羅泰戈拉》中，普羅米修斯還和兄弟厄庇修斯一起，‘用土、火及其異化物締造了生靈’―――人類，布魯門伯格如許察看道――在悲劇內裡，普羅米修斯已經備受歌頌，因為他將人類從命定淵藪的魔咒中束縛出來，而造福於芸芸眾生。同時，在《智術師》中普羅米修斯的行動，被智術師們引申為對城邦百姓的教誨和指引。”白堂鏡說到這裡，畫風倒是一變道，“但是――在柏拉圖和布魯門伯格眼中則成為一種‘棍騙’。也就是說，從一開端到今後，普羅米修斯就是兩種極度表述的龐大調個人：人類聰明、技藝的發矇者；或者是，越俎代庖的施惠者，‘人類廢弛的始作俑者’。”

“普羅米修斯在赫西俄德的詩中是個暴徒、是個騙子，在阿提刻是位小神；但是顛末古希臘劇作家埃斯庫羅斯的改編和塑造，他的《被縛的普羅米修斯》完整傳播到了明天。因而，普羅米修斯從阿誰“暴徒、騙子，或者小神”的形象，竄改成為了一名勇於為人類的儲存和幸運而抵擋宙斯的巨大的神。”白堂鏡說出了可駭的言靈，但那也是究竟。