第二十章 先祖燧人[第4頁/共5頁]

夏安然先找來一根幾尺長的木棍，然後扒開柔嫩的藤蔓，做成了一根繩索，把繩索拴在木棍的兩邊，拉緊，但木棍不曲折，做成一個和琴弓近似的粗陋東西。

“冇有神火，我們的兵士，就不能製造鋒利堅固的木矛，冇有神火，我們就隻能持續吃那生冷的獸肉，食品冇法儲存太久，我們的身材味衰弱，會得疾病，我們的孩子，將不再強健，難以長大……“

夏安然也跟著人群聚了疇昔。

拿著柺杖的阿誰老頭舉高雙手，湧到洞口的人群一下子溫馨。

對一些汗青學家把打磨石器作為新舊石器期間分彆的標準，夏安然並不認同，那樣的認定古板而搞笑，與汗青的客觀生長規律分歧。

在夏安然看來，如許的標準太機器古板了，那是在假定前人中冇有一個聰明人的前提下做出來的。

能操縱雷火和火山發作產生的火種的前人餬口在舊火種期間，而能本身生火的前人就是生火在新火種期間。

夏安然看著那衝動的人群，悄悄說道，“大師不消衝動，我能夠教你們啊……“

在那樣的分彆標準之下，同一個部落當中，如果有的遠前人聰明一點，感覺用碰砧法、摔擊法、錘擊法，砸擊法，直接擊打法這些汗青學家們“考據”“發明”出來各種體例製造的石製東西不對勁，他把石頭拿去簡樸的磨了一下，然後，遵循某些汗青學家的標準，阿誰部落，是不是就既餬口在舊石器期間，又餬口在新石器期間？

遵循那種認定標準，遠前人用碰砧法、摔擊法、錘擊法之類的各種體例製造石器就申明他在舊石器期間，如果有個遠前人石頭拿去磨一下，他就是餬口在新石器期間。

老頭話音一落，本來躊躇的人群中，就立即就一個個的懦夫站了出來，情願翻過大山去遠方帶來神火的火種。

不成能！

部族裡的人目瞪口呆，就像見證了神蹟一樣。

從山洞當中湧出來的這些人，都是精乾的男人和女人，身上裹著的獸皮也多，手上都拿著長矛，走在最前麵的，是一個滿頭斑白，手上拿著一根柺杖，脖子上掛著一串獸骨項鍊的老頭。

全部部落轟然，統統人都震驚的看著夏安然，在部落中的那些人看來，這個站出來講這類話的人，的確瘋了，不等天火，不彙集地火，他如何能生入迷火來？

然後夏安然再找來乾草木皮，讓中間的人用石頭對著那乾草木皮用力兒捶打，把那乾草木皮捶打成細絨狀，纖維化，隨後夏安然就開端演出如何鑽木取火了。