第40章 平地龍[第1頁/共3頁]

曲瑞麟彷彿不想被我壓一頭，也跟著說道：“四門先人是倒鬥行的前驅，冇有詳細師承，並且手腕不傳到門外，以是用的技能跟市道上是不一樣的。”

與其說這是一份輿圖，倒不如說這是一幅簡筆劃。

我考慮到魏勝男救民氣切，主動退了一步，解釋道：“水下藏魚的魚是音譯，取自輿圖的輿，也就是輿圖的意義。”

四門作為盜墓賊的後代，多少都會有一些風水類的知識，但隻要段家和曲家是真正的傳承，因為這兩門一個需求尋穴動土，彆的一個需求下墓摸金，風水是保命的本領。

按照衛星輿圖來看，這兩條山脈起伏不大，情勢難辨，充其量算是兩條不入流的高山龍。

魏勝男點頭：“我們已經考據過了，天慈寺在印度笈多王朝期間，興建於摩揭陀國的婆羅門寺廟。1193年，穆斯林崛起，德裡蘇丹國建立，第一名君主艾伊拜克出兵印度，他麾下的將軍齊爾吉火燒佛教的那爛陀寺、超岩寺，以及婆羅門教的天慈寺、腐敗寺等。此中天慈寺的大火四個月才燃燒，可見經卷之多，範圍之大。”

真提及來，曲家的風水堪輿之術，是要強於段家翻山鏡的。

上麵冇有比例尺，也冇有等高線，乃至連陣勢地形都冇有提。

放在之前，這但是要跑斷腿的。

魏勝男見我們兩個都盯著她，有種不祥的預感：“這裡是不是有甚麼不對勁的處所？”

幾近同一時候，我們兩個一起對魏勝男問道：“你真的能肯定，我們現在的位置，就是天慈寺舊址嗎？”

部落供應的茅草屋中，我第一次瞥見了畫有妖僧墓的輿圖。

“本地冇有收集信號，電子設備連不上彀，衛星收集的傳輸又太慢，以是我們提早籌辦了列印版。”

我趁機問道：“這是殄文嗎？”

“這一點你們能夠放心，除了魏家的考據，我們還就教了印度的汗青學家，位置是百分之百冇有題目的。”

上天眼是風水上的術語，近似於風海軍最高職稱，稱其技之高、藝之精、觀點之絕。

殄文亦稱鬼書、反書，傳說是寫給死人看的筆墨。

我和曲瑞麟同時點頭，再次將目光放在了衛星輿圖上。

魏勝男說著話，在包裡拿出一個檔案夾，在內裡抽出列印好的衛星輿圖遞給了我和曲瑞麟。

餘光一瞥，曲瑞麟的神采也不太都雅。

“魏家賣力四門安然，除了技擊傳家，還會學習天南海北的各種秘術，殄文也是其一。”

不過判官錄中並冇有翻譯之術，以是我也不敢肯定。