第681章 午夜悟道[第1頁/共3頁]

在傍晚時，洪七公與張真人戲浪以後，雷曉飛就借用了古語中的“大禹治水，堵不如疏”這句話，來總結了兩人戲浪的成果。

六合之道，以陰陽二氣造化萬物。六合、日月、雷電、風雨、四時、於前午後，以及雄雌、剛柔、動靜、顯斂，萬事萬物，莫不分陰陽。

就人部陰陽而言“乾道成男，坤道成女”，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故竄改無窮。

而他用出的招式中，因太極拳的招式是循圓弧脫手、罷手，以是他身邊的海水，就在被剛性的功力擠到了無處可逃時，剛好柔性的招式，給它供應了一條圓弧的通道，因而，海水就繞他做起了也是圓周活動的旋渦來。

能不能在疏與堵上，找一個均衡點，用邊堵邊疏的體例來處理此類事情呢？如果這設法行得通的話，那不就省卻了很多疏的工夫？並且，如果這個設法能行得通的話，在彆的範疇上，也有不菲的利用代價。

水越堵，它積儲的力量就越大。堵的終究結果，就像洪七公剛纔鬥浪一樣。當水的力量積儲到充足強時，就會突破停滯，一往無前。

世上的事情都是相對的，常常無益的一麵，也有倒黴的一麵。就拿堵和疏來講，堵用的工夫，比疏要少多了。以是，人們做疏的工夫時，隻能通過平時的日積月累來完成。如疏水，在平時，就要開好分流渠，清通下水道，如許才氣在大水到臨時，起到疏水的感化。

由本身發起、張真人建立的太極拳，不也就遵守了以圓為根本活動的原則？

雷曉飛一時墮入了深思中。

太極拳每招都循圓弧脫手，然後再以弧線收招。太極拳所支撐的內功，也是循圓周而活動，每次運功的起點，也恰是收功的起點。正因為這類圓周運功，才讓太極運轉以後，耗損的內功起碼。

想了一通以後，雷曉飛決定以海水來做嘗試，論證他那邊堵邊疏的設法。

浩大宇宙間的統統事物和征象都包含著陰和陽，以及表與裡的兩麵。而它們之間卻既相互對峙鬥爭又相互資生依存的乾係，這便是物質天下的普通律。

本身剛纔“戲水”的體例，也是一種變相的圓周活動。本身用來堵那邊的剛性招式，把體內的勁“發”出去，而用來引那邊的柔性招式，卻把海水衝來的勁“收”返來。這一收一髮之間，通過了海水這個媒介，不就成了圓周活動？

人類生長的科學技術，到了雷曉飛宿世時，飛機之螺旋槳，車輛之轉輪，電動之機器，乃至物質之微觀佈局，一樣無一離開圓的活動。直線是無窮大的圓之一段，點便是無窮小的圓，螺旋則是圓與彆的身分的分解體。