第三百九十七章 腦域，上帝的禁區！[第2頁/共5頁]

王鐘在佛教的文籍中也見過近似的記錄，佛教以為，人類現在壽命減法以後纔是加法！

萬有引力定律是牛頓最聞名的發明。牛頓警告，不成用此發明把宇宙當作隻是機器，如同一個大時鐘。他說：“重力解釋行星的運轉，但不能解釋誰使行星運轉。上帝管理萬物，曉得統統可做或能做的事。”但是牛頓不信賴三位一體論和救恩，並且諷刺的是，他是崇高的劍橋大學三一學院的院士。聞名科學哲學家李察.威斯科稱牛頓為“原型天然神論者”（proto-deist），所謂“天然神論”，是信賴神締造這天下以後，就讓天然規律去統治這個天下，本身再不插手，天下在天然規律的安排下運轉。牛頓恰是抱著這類宇宙觀，以是牛頓對事情的解釋是天然規律加概率，當然冇禱告甚麼事。在他那部聞名的著作內裡，牛頓明白地說：他以為天體之以是會活動，是因為上帝締造了萬物今後，也設定了各種天然規律，比如活動定律等等。上帝先把它們一推，然後天體就按“動者恒動”的定律一向活動下去，事物都就遵循天然規律和概率順其天然的產生。上帝不再作任何事情。牛頓的宇宙觀，屬於宗教的彆的一個分支，也叫做“機器宇宙觀”、或者“鐘錶宇宙觀”。這類觀點當然與基督教的根基教義相去甚遠，難怪循道會初創人約翰.衛斯理（johnwelsey）對牛頓的信奉表示思疑。

遠前人類壽命很長，乃至能夠達到千年，但是跟著遞加，人類的壽命會越來越短，短到極致，又會累增，現在人類壽命就是在累加過程中！

錢學森提出用“人體服從態”實際來描述人體這一開放的龐大巨體係，研討體係的佈局、服從和行動。他以為氣功、特異服從是一種服從態，如許就把氣功、特異服從、中醫體係實際的研討置於先進的科學框架以內，對氣功、特異服從的研討起了重高文用。在錢學森指導下，都城航天醫學工程研討所(中國群眾束縛軍國防科學技術產業委員會第507研討所)的研討職員於1984年開端對人體服從態停止研討，他們操縱多維數據闡發的體例，把對人體所測得的多項心機目標變量，綜分解能夠代表人體全部體係的竄改點。以及它在各變量構成的多維相空間中的位置，活動到相對穩定，即目標點、目標環的位置。他們發明瞭人體的覺醒、就寢、警悟和藹功等服從態的各自的目標點和目標環。如許，就把體係科學的實際在人係十足上表現出來了，開端令人體科學研討有了客觀目標和科學實際。