第四百三十二章 三水彙聚天鵝賓館，倒置太師椅中信廣場！[第1頁/共5頁]

他的格式設想也就是坐南向北靠水而向山，看到這裡你或許會問它是不是本國人設想的，不懂中國風水，實在不是的，中信廣場的風水設想者不但懂風水，並且是風水情勢與理氣應用的妙手，在我的文章中常常談到兩個風水應用的兩個主體，“情勢不公道氣，虛有其表。理氣分歧情勢，徒有浮名”。我在為大師坐一其中信廣場理氣與情勢應用的佈局闡發。中信廣場建於七運（1983——2004）安地裡陣勢位置立向以子午、癸丁為合局（與地理位置相合），那麼按照地理位置與四周環境立坐北向南好不好了，起首看看七運盤；

不過這個椅子卻非常的奇特，因為這個椅子是背南向北的，很多人或許要說，王鐘設想是弊端的，因為中國傳統的太師椅是坐北向南的！

這個羊城和現在的鋼筋水泥佈局分歧，而是由山川河道構成的！

對他堆集外功也有很大的好處！

三棟大樓構成了一個椅子的形狀！

不過明天他們歡迎了一名特彆的客人，那就是前來設想堪輿的王鐘。

（4〕此即風水地理以為“山環水抱必有氣”，“山環水抱者必有大發者”。這是優選城址最首要的規律之一，已為古今中外很多都會鄉鎭和名流故居選址所證明。羊城選址與這一形式根基符合。

它將是羊城的地標性修建，並且跟著他的建成，也動員了四周寫字室第樓的扶植生長，終究構成了以中信廣場為龍頭的銀河北貿易圈，銀河區的快速生長到到厥後以中信廣場、體育中間、珠江新城為羊城中軸線位置的肯定與中信廣場的建是成密不成分的。入住中間廣場也意味著企業的氣力與勝利。

王鐘現在羊城的名譽，不再白龍王等人之下。乃至因為宗教人士的身份，被人有幾分神化，更有一些玄門信徒將他抬的老高！

王鐘也因為羊城花圃旅店的設想名聲大噪，很多羊城富商高官都但願能夠獲得他的指導！

在“以食為天”的老羊城民氣目中，到白日鵝飲茶無疑是羊城人歎早茶的最高境地。而作為中國華南地區首屈一指的餐飲文明意味，白日鵝賓館除取名上承接了“黃蕭養反叛，船經此潭，白鵝為之先導”的斑斕傳說外，在選址上也非常講求，此中“得水之利”是其最大的地理上風。因珠江之水從西麵流入沙麵後分紅兩支，向東、南兩方漫延，構成了三水會聚朝向東北方環繞白日鵝賓館的格式，單從“以水為財”的風水角度看，這“三水歸堂”之勢已可儘收財氣，再連絡“水口”（堪輿學術語：泛指水的出口）方向闡發，珠江水自西北而來堆積於羊城西南邊，即白鵝潭四周，堪輿學上稱西南邊為坤方，坤代表母親和脾胃，母親為家中“掌廚”之人，脾胃是消化“食品”之所，二者皆與“飲食”相乾，以是此處大利於飲食行業。