第四百四十五章 差神使鬼，真假護法！[第1頁/共5頁]

“求徒弟賜法！”

你的“我執”比它的“我執”還要大幾萬倍。它如何會附在你的身上？如何能夠批示你呢？你們能夠細心察看身邊有附體的人，都是腦筋簡樸，而又貧乏正知正見。如果說你腦筋簡樸，心腸仁慈，思惟純真，又具有正知正見，你就不是和無形眾生相同了，而是和佛，菩薩相同了。

就在尹初媛思路萬千的時候，世人有些驚駭的看著王鐘，更有人孔殷的問道：

“附體”，它不是修來的；真正的神通是通過本身的定力修來的。神通，能夠做得了主；而附體是由不得本身。這是附體和神通最底子的辨彆。神通，可隨時封閉和翻開，隻如果我們本身身心同一，並且身心的定力很強的話，神通天然會呈現。

“一小我隻如果一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神，都拿你冇體例，都會護你的法，即便他是一個活佛，你獲咎了他。他的護法神也鬥不過你一個具有正知正見的人。如果他是一名活佛，他也不會叫他的護法神來讒諂你。常常聽人講：某一名大師，某一名活佛，他的護法神曆害的很。實際上這都是因為我們本身不明事理。佛，菩薩的慈悲，底子不是我們所能設想獲得的，我們不管如何設想，也都是以一種凡夫的腦筋去想。你如何能夠想的到，猜的中佛菩薩的心態呢？除非你是一名賢人。你才氣夠體味賢人。隻要當你本身的品級高了，你才氣體味品級高的人。

韓國人大多數都信奉基督教，這也成了教廷一個非常首要的教區，有一名紅衣大主教在這裡長年靜修！

其他的信徒也都跪在地上，恭恭敬敬的說道。

現在的修行人，總想有神通，知見冇有擺正，身心冇有調和，如何會開聰明呢？如何會有神通呢？就像是一塊地盤，土質非常差，如何會長出很好的莊稼來呢？隻要竄改了泥土今後，才氣長出好莊稼。固然我們具有佛性，具有佛的聰明，但是我們的體例不恰當，心態冇有擺正，你的佛性與聰明底子冇有體例呈現。”

有的人比較敏感。說：這裡的無形眾生比較多，那邊的無形眾生比較多。你們說那裡冇有呢？你走到那裡，那裡都有人，你走到任那邊所也都會有無形眾生。無形眾生就像人居住的村落一樣。也是成片成片地住在一起，也有些無形眾生就像某些人一樣，喜好獨來獨往，分歧群。比如說我們死了今後，冇有找到合適我們本身的還冇有達成，抱負還冇有實現。以是還要找到一個身材持續滿足本身的慾望，如果說恰好你這小我和這個無形眾生有不異的慾望，天然會和它合二為一。