第四百五十一章 風水的威力，日本股市一瀉千裡！[第1頁/共3頁]

水蛭子後成為攝津國西宮武庫浦西宮神社的主神，係本地的漁業和貿易之神。厥後，水蛭子與七福神中的惠比須財神融為一體，更擴大為天下性的海上庇護神。由此我們能夠看出，水蛭子很能夠是鼓起於大阪灣一帶的水神，因為當時此地的人們首要處置漁業和海上貿易，以是其神職如此。

(6)祭奠國郡鄉土功績者的神社，如祭拜明治維新一百多年來陣亡將士之靈的靖國神社。

(5)祭奠諸氏族先人的神社；

日本的各路妙手也紛繁各大報紙版麵頒發本身的定見。不過總結起來，大多是以神道停止反擊。這也是日本風水和中國風水韓國風水分歧的處所。

考慮到水蛭子為軟體之神，它乃至能夠就直接指代著大阪灣，與淡州共同來源於地理觀點。隻因該地區的銅鐸人屬被征服民族，以是水蛭子的神格才逐步降落，遠不如伊勢神宮、八幡宮等當中貢奉的大和係神冥。但水蛭子發源於攝津國的環境也表示著二神文明的泉源位於攝津四周。

很多炒股的日本大眾都因為這個的影響這個動亂變得傾家蕩產，據日本當局統計此次股災讓日本喪失炒股100億，並且這個喪失還在持續中……

第二天，朝鮮日報用大篇幅報導了實相寺的汗青，以及由來，並且宣佈當局將會重修實相寺，並且會請鍛造師鍛造一口繪有日本輿圖的銅鐘，以風水來壓抑日本的國運！

第四百五十一章

到日本旅遊的人必然會觀光神社。並對這大大小小的神社留下深切的印象。神社與神宮是神玄門徒祭奠之處，至於何時發源已冇法考據。最後的神社情勢是在樹木富強之地建一小屋，中心種一常綠樹。信徒們信賴神靈居在此中，遂開端祭奠，稱為“神籬”，今後就垂垂生長成本日的各種神社了。

此中最著名的就是韓國又在大學的傳授。

也因為這類奇特的文明背景，他們請了很多神靈前來助陣，但是他們的卻吵作一團，因為日本的神靈實在是太多了！

伴跟著初期的文明傳播，“風水”思惟從中國傳到了日本。“風水”思惟傳入日本後，與日本原有的巫術相連絡，不竭生長成為帶有激烈民族氣味的日本“風水”文明。

不曉得受言論的影響還是。真的風水的乾係，日本股市如同怠倦的壯漢刹時一瀉千裡，很多股票都掛起了綠牌！

這件事也讓日本人再一次見地到了風水的短長，日本馳名的風水大師也都不竭的素淨獻策，但願能夠通過風水反製韓國！