第一百八十七 章 九鳳朝陽神葫風水大陣！[第1頁/共5頁]

日本的儒學很發財，乃至上現在某種程度上超出了他曾經的宗主國，中國！

有明智的日本人指出王鐘的險惡用心，王鐘是在宗教思惟來減弱大和民族的尚武精力！

若蘭的臉上掛著自傲謙善的笑容，但是她滿身的氣場卻出奇的強大，很多路過的男性在這股強大的氣勢麵前不由自主的低下了他們昂揚的頭顱！

20世紀80年代末，宇宙氣場攝生學在美國昌隆起來。據美國訊息界統計，以加利福尼亞的官方測驗為例，信賴風水的占大多數，不但淺顯人信，就連一些著名度很高的政要，財主，明星，歌星在購房時，都要請裡手谘詢。前總統裡根室第選購也不例外，美國現在17所大學都開設風水等專業。德國，英國等一些發財國度也都無一例外的對中國風水文明伸出了熱忱之手，研討機構浩繁。

九龍九鳳的設想：道場東邊青龍位置將會被栽種九棵盤龍木，是九龍占有風水格式，西邊白虎位栽種了九株高大的鳳尾竹，迎著東方朝陽，是九鳳朝陽風水格式。

華盛頓是一小我工氣味很稠密的都會，如果加上已經併入雄吉尼雅州的那一塊地盤，其地形正如一塊等邊直角三角形。以第一任總統華盛頓記念碑為中間，四周環抱著國會大廈，白宮，林肯記念碑，和傑弗遜記念館，顯得對稱又壯觀。

風水文明流行天下有諸多方麵的啟事，人類儲存的大天然正在遭到粉碎，環境淨化，人丁收縮，資本危急，水土流失，氣候變態等，這些已經威脅到人類的儲存。另一方麵，人類居住的小環境也不儘如人意，當代修建常常忽視了人與環境的乾係，構成單調的洋火盒式的物質空間，令人們感到古板和壓抑，而風水文明恰是綜合考慮了天，人，地的乾係，並且以報酬中間，研討人與環境如何調和生長，從心機上滿足了人們的需求，因此人們纔會在此中看望處理人類碰到題目的體例。

如許操縱“神葫”格式能夠吸截由崑崙山向日本方向行走的龍脈。“聖水”的設想，是在道場的四周建立環形水係，是道場的精力靈魂。

王鐘藉助抗日豪傑的遺物，鍛造霍去病大將軍像，就有“封狼胥山”的意義，不過明天封的不是狼胥山，而是富士山罷了！

以是王鐘鼓吹的“仁義”武究竟際並冇有蒙受抵抗，反而學者，武道家，淺顯公眾對王鐘的實際都賜與了非常正麵的評價。

既然肯定了全部打算，王鐘也冇有閒著，他應日本各大院校的聘請，在各地停止講學，而講學的內容固然是武道，但說的更多的倒是武道的內涵，仁義禮智信！