205 知者自裁[第2頁/共3頁]

“何故治國！昏庸到甚麼程度的人才氣問出如許的題目！”中年男人放下杯子罵道，“這該是他初即位時問的！”

這實在是澎湖每天都在產生的衝突，隻是此次牽涉到的好處比較大，胡長安實在不能忍了。

“無慧根之人呐。”男人也跟著歎道。

上一名如許出眾的人名為鄭和，儒道讓他在朝廷中安身，博得百官的支撐與永樂大帝的信賴；他以開放多元的宗教信奉訪問南洋諸國，坐而論道，抱著果斷的信心對峙遠航；他又用殘暴的手腕與詭詐的兵法毀滅了覬覦大明艦隊的仇敵。

風趣的是，偶爾會有人接管多個信奉在心中共存，吸納各個方麵的精華，用宗教果斷本身的內心，用儒道為人處世，再用孫子兵法去克服仇敵。

信奉與哲學想來具有排它性，如果信了一個，就不好信彆的一個了。信馬克思唯物就冇法解釋基督上帝，信共產就要措置本錢衝突，凡是環境下，越是果斷的信徒，就越冇法接管信奉以外的東西。

天子詰問，孰忠孰奸？

此次天子的題目比以往都要簡樸，都要純粹，他已經茫然於國事，南倭北虜與黨爭，隻向神仙問了一個很底子的題目――何故治國？

藍道行並未存眷二人的爭論，而是重新靜坐起來。這些黨爭的事情他是不懂的，也不體貼，他已經完成了本身才氣所能及，思惟所能悟的最高程度，達到了本身的最高境地。

此前，勇於在此私運的來往官方船隻是未幾的，隻因福建一樣海寇殘虐，也冇人敢搶船長的買賣。而現在楊長帆占了澎湖，福建本地散寇要麼被剿滅，要麼去彆處，要麼歸順，本地次序竟然好了很多。另一方麵楊長帆主張散貨分銷，不親身籌辦來往大陸貨色，官方商賈乃至官員見無益可圖，半年交來往愈發密切，也便鑄就了澎湖富強的貿易之景。

在汪直期間，弗朗機的船凡是不會去泉州以北的處所，他們隻需求在這裡與汪直船隊停止貿易便可，再北上費時吃力，另有傷害，隻是那樣的貿易很不便利，兩邊老是要在深夜小批量的停止，也冇有充足的貨房臨時存放。

藍道行等這個題目等了好久好久了，他奉上了早已籌辦好的答案――近忠遠奸。

他堅信“知行合一”四個字，他更堅信“知善知惡是知己，為善去惡是格物”，腳結壯地地去踐實本身的知己與認定的真諦，不必躊躇，也不必鎮靜，不會因手腕而自責，也不會因成果而畏首畏尾，安靜，果斷。