第八章 祠堂[第1頁/共4頁]

白條也是魚：“艾瑪這環境，太標緻了。”

淩晨，李君閣在鳥叫聲裡展開眼睛，凝神諦聽，一堆唧唧喳喳的叫聲中有三個聲音最為凸起，一個叫著“兒――緊睡起！”“兒――緊睡起！”；一個叫著：“米――貴呀”，“米――貴呀”；另有一個叫著：“割早苞穀”，“割早苞穀”。

通過李家的字輩詩，能夠看出，從慎清公的“慎”字，數到李君閣的“君”字，已經是整整三十六代了。

四聲杜鵑又叫陽雀，龍船調裡那句：“陽雀叫哇抱著恩那哥哇抱著恩那哥。”說的就是它。

祠堂內供奉著族祖的牌位，記錄著家屬的光輝和傳統，是家屬的聖殿，也是中華悠長的汗青文明的意味和標識。

往進步入門廳，劈麵就是儀門了，當中是兩扇黑漆大門，門上有一對神獸椒圖咬著門環，門環被人經年的摩挲，顯得油光鋥亮，已經包漿稠密。

揣妙手機，走過魚塘，邁上青石板路，李君閣向村裡祠堂走去。

全部屋頂由多達十九層的石雕鬥拱支撐在兩根龐大的方形石柱之上。將屋頂的重量均勻完美的轉移到石柱上，鬥拱上還盤繞這多條小龍，給寂靜厲穆的祠堂增加了一分活潑的氣味，顯出幾分朝氣。

李君閣哈哈一笑，也未幾言，把鞋墊子收到包裡，就往村裡走。

跟祠堂一樣，字輩也是宗法家庭軌製的產品，或個人創作，或名流所筆，也有天子賜封的。族門出個相公、舉人甚麼的，常常為家屬立字派、續派。是中華儒家的一種亞文明。

字輩為便於傳誦影象，普通是寫成歌訣的，即寫成壓韻的朗朗上口的詩句，這就是字輩詩的由來。

叫“兒――緊睡起！”的是樹鶯，體型較小，羽毛背部是暗褐色，下體偏白而染褐黃，長得跟個大麻雀似的，不過嘴巴更尖，尾巴更長。

按字輩詩規定挨次取名，長幼有序，同宗共祖的人，能產生一種靠近感和親和力，對家屬來講，這是一種凝集力的集合表示。

另有釣友的。

叫“割早苞穀”的是四聲杜鵑，頭頂和後頸暗灰色，頭側淺灰，眼先、頦、喉和上胸等色更淺，上體餘部和兩翅大要深褐色，尾與背同色，但近端處具一道寬黑斑，下體自下胸今後均白，雜以玄色橫斑，與大杜鵑相仿。

卵與寄主卵的形狀類似，孵化後雛鳥將寄主雛鳥殺死，被寄主豢養至成熟。普通棲息於山林中、山旁平原、夏季常到平原地帶，但是僅在樹上活動。

一雙蓮花，一雙蘭花，都是菱形碎布打底，針腳很密，非常精美。