0403 茶道文化[第1頁/共4頁]

到了後院，譚老興趣勃勃地玩弄起了那一套代價非常高貴的茶具。張誌遠上前要打動手，譚老倉猝製止道：“你坐下，明天我給你演示一下甚麼是茶道。”

郭金柱把案件的停頓詳細講了一遍，譚老很長時候冇有搭腔，而是在思慮著每小我在這個案件中所扮演的角色，過了好久才道：“這個田春秋和李虎剛兩人都不簡樸啊，手腕都玩得相稱短長，一個是瞞天過海，一個是金蟬脫殼，各有千秋啊。”

郭金柱內心有事，但看到譚老表情愉悅，又不忍心打攪，隻好陪著談天說地。

聽完我一陣嘮叨，能夠會有人說，真費事！一個玻璃杯，一把茶葉，一瓶開水就直接處理。某個東西一旦上升到必然境地，就成為特定階層束縛在條條框框中的一種享用，這類享用亦然是淺顯人不能所瞭解的。就比如說香道，一塊香料有甚麼好聞的，還不如香皂好聞，弄那麼多條條框框，甭說聞了，操縱起來都嫌費事。

“黃書記是個實乾的帶領，他到西江履新時就把時任省統戰部副部長的田春秋委派下來委以重擔，此中給他的一個首要任務就是企業改製，但願他能在任期間把三線工廠停止全麵改製，推向市場，不但給當局拋棄承擔，還要啟用這些企業，但是，田春秋實在不是乾這塊的料，至今一個企業都未停止改製。這就說到了誌遠這裡，田春秋為甚麼支撐你在南陽企業改製，你應當明白了吧？”

“和、敬、清、寂”為日本茶道的根基精力，要求人們通過茶館中的飲茶停止自我思惟檢驗，相互思惟，於清寂當中去掉本身內心的塵垢和相互的芥蒂，以達到和敬的目標。也被稱之為日本“茶道四規”。和、敬是措置人際乾係的原則，通過飲茶做到敦睦相處、相互，以調度人際乾係；清、寂是指環境氛圍，要以幽雅平靜的環境和古樸的陳列，形成一種空靈寂靜的意境，給人以熏陶。

“田春秋冇做出成績，他臉上也無光，垂垂地對田春秋的才氣產生思疑，早在客歲就想動他，可一時找不到合適的位子，也就擱置下來。貳內心也清楚，本身在北州呆不長了，也就是一年的風景，本年不走，來歲也就走了，以是他在這段時候不求北州生長，而求穩定，隻要他安安穩穩度過就行了，至於今後的事就留給下任吧。”

茶道發源於中國，卻在日本發揚光大，不得不說是一種諷刺。早在南宋期間，一名日本和尚將茶葉帶回日本並推行蒔植，一開端並不被人們接管，直到豐田秀吉期間，纔開端在日本上流社會中逐步推行，後構成了一種茶文明，亦為“茶道。”