第三十章 問世間情是何物[第1頁/共8頁]

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這是第一階段。是楊嫻兒為易青和依依經心設想的行動藝術行動組合，通過奧秘的肢體表示，使他們重新體味當初地那種表情。

楊嫻兒在肚子裡塞了一大團衣服棉絮甚麼的，打扮成一個妊婦。這個她固然不是學演出的，但是卻曾有切身材驗，天然不在話下。易青牽著她的手，早上陪她逛天橋做活動，去天橋下的菜市場買菜，中午在簡易的煤氣灶上做飯，下午，陪她看胎教的書，讀童話給她聽……

小小的溫馨的內景棚裡。

依依歡暢的笑了起來，疇昔拉著孫茹的手笑道：“老天保佑，這木頭終是悟了。好笑人家是書白癡，他倒是戲白癡。連這個也能夠做電影嘗試。問人間情是何物？嗬嗬，情，也能夠問嗎？愛，也有答案嗎？我想，世上統統的哲學都能拿來用電影摸索嘗試，唯獨愛情不能。愛情若能思慮和分辯，那它另有甚麼魅力呢？”

這一刻，他俄然想明白了，他終究曉得本身該走向哪間小屋了！

易青和依依等四人每天躲在鬥室間裡，廢寢忘食的完成第二天的拍攝計劃；然後把這些攝製組裡冇一小我能看懂的莫名其妙的東西，記錄到膠片上。

完整離開人群的封閉的事情環境，能夠使易青、依依、孫茹、楊嫻兒四人仰仗本身的專業素養和才氣，真正完整的從本身的“局”中跳身出來，完整用第三者的局外旁觀的態度，用做嘗試的科學的精力，，來判和闡發他們四小我的這類豪情糾葛

依依按照本身非常諳練的這類演出理念，和楊嫻兒一起設想了很多體驗計劃，參與拍攝打算。通過第二自我的體驗和第三自我的監督，她能夠用一種純透明的明智心態來核閱本身與易青的這段豪情。因為她和易青的拍攝段落實在就是她本身的感情經曆改編的，等因而本質演出，以是第一自我和第二自我又是重合的，這類體驗結果更加加強了。

兩人擁抱在一起，身材扭曲成各種符合的姿式。

這類景象，比較不輕易瞭解，為甚麼做這些希罕古怪的行動便能夠令人蔘悟愛情。打個簡樸的比方說，這就好象我們做的那些心機測試題。

2012年6月15日。下午三時。

在冇有楊嫻兒之前，易青他們還冇有才氣拍這個摸索電影。行動藝術恰是楊嫻兒的特長絕活之一。

21世紀之前，海內能夠嘟嚕拍攝一部勝利的有嘗試成果的摸索電影的事情室，最多不會超越二十家。

說到底，藝術實在也是一種奧秘的情勢主義。藝術的發源和最起初的觀點，不過是部落氏族期間，人們為了禱告、祭奠、驅鬼而設想的一種巫祝跳舞。厥後人們發明，通過某種典禮、行動、聲音能夠刺激民氣裡的某種感情，因而就垂垂的有了藝術。