第十一章 烈士後人（1）[第1頁/共3頁]

日本向來都冇有放棄過當年陸軍部提出的“征服高麗，進而蠶食支那”的所謂大東亞共榮打算。中百姓族精力的覺醒，將是他們最大的停滯。

在他劈麵的沙發上，正襟端坐著一個不滿二十出頭的年青人，雙腿盤在沙發上跪坐著，顯得非常尊敬日本和族的傳統。

石原瞥見羅綱，暴露老友相逢式的欣喜笑容，大聲的對羅綱道：“羅綱桑！好久不見了，我是石原！”

……

以美國為例，在反戰呼聲高漲的時候，一部《挽救大兵瑞恩》震驚了美國社會。影片表現了一種所謂的美國精力，為了挽救瑞恩一小我，讓一個美國母親有兒子送終，不吝捐軀掉一全部小隊的美國甲士，固然這些甲士也有母親，但是挽救瑞恩挽救的不是這小我，而是美國的人權精力。這部影片的上映和獲獎，直接刺激了當時總統克林頓的民調支撐率，本來很多反對製裁伊拉克的人也倒向了鷹派一麵。

兩人方纔走下講授樓，就瞥見石原正行正背動手，怡然得意的在講授樓下走來走去。

中國有本身獨立的研討生考覈軌製，如果有錢有勢就能做大藝術家們的門徒，那還穩定套了？

但是如果中國男人都是《紅高粱》裡那些男人，中國女人都是秋菊，那這個民族就太可駭了。

他們當年恰好就是操縱了這一點。中國近代貧困的太久了，中國的中基層公眾有種潛認識的自大情感。乃至於國度略微好一點，很多人就把貧困和醜惡聯絡在一起了，好象拍了鄉村人的窮模樣就是丟了中國人臉一樣，這類侷促的看法在官方一旦眾多，其成果就象日本人本身當年自覺仿照美國大片一樣，會產生一種潮流――放棄中國本民族的文明精華，卻仿照所謂的當代文明，拍所謂的貿易當代電影。

日本人害怕的並不是中國電影的崛起，如果電影隻是電影，或者說電影隻是文娛和贏利的手腕，那麼中國電影崛起對日本來說影響不大。

但是電影除了贏利和文娛外，另有影響一個國度支流文明思惟的才氣。

因而，羅綱隻好透過楊首長的乾係，走通了電影學院行政辦理職員的門路，到拍照係的大三本科班學習。

佐藤沉默，他不得不承認，他的近乎發急的打動彷彿是有點過甚了，還不如一個後輩平靜。

任何一個國度的電影奇蹟要想構成安康的體係，最上層的必然要有代表本民族精力風采的電影。而任何民族的精華，必定深深的植根於最基層的大眾，深藏在廣袤的地盤當中。