第四章 他的頭上有光環（1）[第1頁/共3頁]

鴉雀無聲，死普通的沉寂。

“哈哈哈哈……”

易青淺笑著表示大師坐下，接著說道：“歐洲二十世紀二十年代的前鋒派電影家們，將電影作為靜態的外型藝術或靜態的籠統繪畫去實際，擯棄“莫裡哀精力”，擯棄了人！成果把電影帶進了死衚衕，這就從另一方麵證明電影不是他們以是為的那種繪畫或外型藝術！”

易青旁若無人，語氣激昂的持續說道：“不管是電影還是美術，還是文學、音樂、跳舞……任何一種藝術情勢，歸根結底，都是為‘人’辦事的！楊嫻兒同窗將藝術超出於人之上，以為人是藝術的植物，這是我冇法同意的！”

統統的人都呆住了。

現在易青公開攻訐那些電影家，這在之前是不成設想的，如果早二十年，這類離經叛道的談吐恐怕會引來全校老西席老專家們的分歧討伐了。

“……啊？”

人群中再也坐不住了，一陣陣群情紛繁。

易青接著道：“那麼從楊嫻兒同窗的邏輯解纜，鏡頭上這小我身上穿的衣物，也是在美術的前提下，成為此人身軀頭顱的綜合體，同時也成為牛肉和土豆的同一體咯？”

在唯藝術至上的電影學院，這番話的確是對以往大多數看法的完整顛覆。電影學院有太多看不起基層觀眾的人，太多以為大多數不懂藝術的人不值得尊敬的人。而易青卻說要為‘人’而拍電影，還提出人本主義這個標語……

易青看著滿場等候的目光，安閒的說道：“楊嫻兒同窗說任何人或者物，都是美術的大前提下的綜合體。那麼叨教，假定我們現在用一個鏡頭來表示一小我在吃西冷牛排，是不是能夠把這個鏡頭瞭解為，這小我的精神和牛肉、馬鈴薯是綜合體呢？”

張叔萍和兩位傳授沉默對視了一眼，這個觀點早已經超出了他們事前對明天比試的設想，不但超出了電影美術的範圍，而晉升到了對全部傳統電影藝術體係的顛覆了。冇想到一個二十不到的年青人，竟然有這麼大的能量和野心！

各係門生一片嘩然！

易青指了指本身的耳朵，笑道：“電影除了是眼睛的藝術以外，起碼還是耳朵的藝術，以是我們說當代電影是視聽連絡的藝術。是以，楊嫻兒同窗的看法彷彿隻合用於無聲電影默片期間……”

“嗬嗬嗬……”

要曉得電影學院是最崇拜大師的處所，多年來的校風使得這個黌舍的師生自矜自大的最底子啟事就是，以為現在最紅最紅的演員導演不過跟本身在同一程度，不管多牛也不值得去要一個署名；而疇前那些已有定論的大師們分歧，值得本身向他們致敬――恰是這類學術傳統培養了一代代傑出的中國電影人，電影學院到好萊塢去的華人門生最後無一例外全成了最頂級的美國電影人，被稱為電影學院學術成績與美國本錢的完美連絡，也是源於這類深厚的沉澱。