第157章 南宋蒙古風雲變[第1頁/共2頁]

話說宋理宗趙昀暮年，厭倦朝政，沉湎酒色，乃至為此三宮六院已經不能滿足他的私慾。長於奉迎的貼身寺人董宋臣，因而在一次元宵佳節，為宋理宗找來了臨安的名妓唐安安。宋理宗把她留在宮中日夜寵幸。

1260年初，蒙古王子忽必烈為了順利登上了大汗的寶座 。在三月二十四日，忽必烈在開平召開了大會，公佈登寶位的聖旨，稱蒙哥為“先皇”。忽必烈即位成為蒙古大汗，並且變動了蒙古舊軌製，采行漢法，建立與中原經濟根本相適應的中心集權製封建政權。

自此南宋朝廷敗北，百姓水深熾熱，民不聊生。外有蒙古強軍為威脅，內部有贓官貪吏敗北，可謂內憂內亂，不成救也。

開慶元年（1259年），有人再次上書批評丁大全與董宋臣禍國殃民，宋理宗因而將丁大全罷相。

同年，南宋詞人吳文英歸天。

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同年，蒙古大汗忽必烈為了穩固蒙古國的職位，因而在蒙古哈喇和林召開了一次特彆的辯論大會，辯論兩邊是玄門代表全真教羽士李誌常和佛教代表福裕大和尚。辯論的核心是佛道誰為貴，評判者是蒙古天子元世祖忽必烈。

景定二年（1261年），宋理宗趙昀排定了入祭奠孔廟的名單包含：司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張拭、呂祖謙。此中除了司馬光外，剩下的都是理學代表人物。

1263年，蒙古大汗忽必烈下詔將開平升為上都，第二年在燕京（今北京建立元中都（後稱元多數），從而建立了兩都巡幸軌製。

景定三年（1262年），被罷相的丁大全讓宋理宗改成將其放逐。丁大全在放逐海島的途中，被押送的官兵擠落水中滅頂。

福裕大和尚方丈少林寺期間，對元初兵火之災後的少林寺停止了大範圍的整修和重修，建立了曹洞宗在少林寺的職位，並且製定了少林寺的宗法軌製，自此少林寺有了家譜。固然如此能讓先人更輕易曉得傳承，但是也埋下了今後寺院和尚良莠不齊的禍端。

宋度宗即位以後，軟弱無能，智商又偏低於淺顯人，荒淫程度更甚於宋理宗，整天宴坐後宮，與妃嬪們喝酒作樂。乃至連修改公文都交給後宮裡本身最寵的四個妃子。封賈似道為太師，對其更是寵任，乃至把朝政事件十足交給賈似道。賈似道見宋度宗比宋理宗更加昏庸，便更加目無國法，跋扈放肆。