第171章 番僧挖宋陵盜寶[第2頁/共2頁]

謂?人間人：

禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。

最後楊璉真伽這個惡賊被元世祖天子忽必烈命令查封，把他統統的身家財物全數拿來充公。

楊璉真伽原是元朝帝師八思巴的高徒，仰仗著與元朝宰相桑哥的緊密乾係，他的權勢日趨彰顯，令人所畏。

楊璉真伽當日住在德藏寺，專挖當代陵墓，又喜好與宅兆中冇有腐臭的儲存好的女屍淫媾。

楊璉真迦聞言，不屑地笑了笑說：“汗青是由勝利者謄寫的，當我在那邊建立起我的雕像，我就是阿誰勝利者。”

楊璉真伽借佛教名義，卻喜好挖墳盜陵墓裡的財物珍寶。

這個決定引發了一些佛教徒的惡感和抗議，但是，在他的權勢的彈壓之下，這些反對聲音都被殘暴地碾壓消逝了。

至元二十二年（1285年），楊璉真伽這個番僧與演福寺的和尚允澤等人在元朝宰相桑哥的支撐下，盜掘了錢塘、紹興宋朝六位天子的陵墓，盜取了陵墓棺材中的珍寶，並且將宅兆裡的骸骨丟棄於草叢莽木之間，這是江南六陵遭到最大的一次洗劫。

楊璉真迦在權力的旋渦當中堆集了極大的財產和影響力，但是內心的虛榮和焦炙讓他尋求更多。

“但大師，那邊的每一尊佛像都意味著高貴的品德。” 信徒迷惑地迴應。

在浙江紹興之地，有宋王朝七位帝王的陵墓，帝王陵墓四周更是會聚了浩繁帝後、重臣的其他陵墓，共構一弘大的皇族陵墓集群。

楊璉真伽以佛教之名所行之行動倒是背叛佛教教義的，所犯下的罪過甚為人所不齒。

當時有紹興人唐玨，聞之哀思不已。當下典當產業，暗裡備酒宴，聘請鄉裡少壯輩。酒至半酣，唐玨俄然說:“今請諸君合力，前去收埋先帝骸骨，如何?”有一人問道:“山大將官把寧，虎視眈眈，事情一旦透露，如何是好?”唐玨說:“此事我早已運籌，今四郊荒漠多露白骨，何不以假亂真，取而代之呢?”